1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德在《诗学》一书中，深入探讨了文学的形式和特点。他认为文学作品应具备情感抒发、情节发展和角色塑造三个要素。而用中文来写作，则可以更加贴近中国人的思维方式和情感表达方式。中文以其汉字的优美构造和多样化的表意方式，使得文学作品更加生动、色彩斑斓，且具有独特的吸引力。
亚里士多德还强调了文学的教育意义和审美价值。他认为文学作品可以启迪人们的智慧，教导道德观念，并引导人们审美的喜好和追求。而用中文书写的文学作品，则能通过熟悉的语言，更容易打动读者的心灵。中文的表现力强大，可以轻松描绘出自然景色的美丽与恢弘、人物情感的细腻和动人，以及生活百态的丰富多彩。
通过使用中文书写文学作品，我们可以更好地展现中国文化的独特魅力。亚里士多德认为文学是一种反映人类内心世界的表达方式，而每个民族的文学作品都带有浓厚的民族特色。用中文来书写文学作品，不仅可以体现中华文化的博大精深，还能展示出中文独特的韵味和魔力。
用中文书写的文学作品还有另外一个优势，那就是能够更好地传递人与人之间的情感和感情。中文作为一种高度表意的语言，充满了丰富的修辞手法和感情色彩。通过运用中文的艺术表达方式，文学作品更容易触动读者的心弦，唤起读者对于人类情感的共鸣和体悟。这种情感的交融和沟通，使得用中文来书写的文学作品更富有魅力和感染力。
在亚里士多德的眼中，文学是智慧的结晶，是情感的传导者。以中文书写的文学作品，能够更好地展现出这种特质和魅力。中文作为一门古老而庄重的语言，以其独特的特点，赋予了文学作品更加生动和多姿多彩的力量。因此，用中文来书写文学作品，不仅可让读者更深刻地体会到作品内涵的深沉，也能更加贴切地感受到情感的跃动。
综上所述，亚里士多德认为文学是人类内心世界的抒发和表达，而用中文来书写的文学作品更能展现其魅力和吸引力。中文作为一种优美的语言，可以更好地体现出文学作品的特色，同时也能更好地传递人与人之间的情感和感情。使用中文书写文学作品，不仅能展示中华文化的独特魅力，也能将智慧与情感融入到作品中，吸引读者的眼球和心灵。让我们一同沉浸在中文书写的文学作品之中，感受那独特的韵味和力量。
