1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
凯恩斯主义最早由英国经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯提出，他认为经济活动并不总是自动调节的，市场存在失灵的情况。凯恩斯主义认为，政府应该通过财政政策和货币政策来稳定经济，避免经济波动和失业的发生。
凯恩斯主义强调消费需求对经济增长的重要性。在凯恩斯的理论中，消费者支出是推动经济的主要驱动力。因此，凯恩斯主义主张通过增加政府支出和降低税收来刺激消费，提高经济增长。
然而，新自由主义对凯恩斯主义的观点持有不同立场。新自由主义强调市场机制的自由和效率，认为政府的干预可能会阻碍经济的正常运行。新自由主义主张市场的自我调节能够带来最优的经济结果，主张去除政府对经济的干预。
新自由主义主张减少政府支出和税收，鼓励私有化和市场竞争。新自由主义认为，市场竞争能够激发企业效率和创新，从而带动经济增长。此外，新自由主义还主张限制政府的规制和管制，以减少对市场的扭曲。
凯恩斯主义和新自由主义在经济政策上的差异引发了许多争议。一些人认为凯恩斯主义能够更好地应对经济危机和失业问题，因为它通过增加政府支出来提高需求。而另一些人则认为，凯恩斯主义过于依赖政府，可能导致过度干预和资源配置的失误。
无论是凯恩斯主义还是新自由主义，它们都在不同程度上影响了现代经济理论和政策的发展。凯恩斯主义强调政府在经济中的积极作用，提出了许多对经济政策的重要思考。而新自由主义则主张市场机制的自由，重视个人自由和责任。
凯恩斯主义和新自由主义代表了不同的经济学派别，它们对于经济政策和理论有着不同的观点。无论是哪种学派，都在一定程度上推动了经济学的发展和社会进步。
