1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德是古希腊的杰出哲学家和科学家，他以其广泛的学识和深刻的思想在哲学领域中卓有成就。他提出了形而上学、逻辑学和伦理学等一系列重要理论，深刻影响了后世哲学的发展。亚里士多德认为，人类的本质是追求幸福的动物，而幸福意味着追求智慧和道德的完善。他强调了人的理性和道德的重要性，主张通过学习和实践来达到人生的最高境界。
伽利略则是文艺复兴时期意大利的天文学家和物理学家，他以其革命性的科学实验和理论奠定了现代科学的基石。伽利略用实证主义的方法探索宇宙的奥秘，提出了地心说的反对者，支持了日心说的观点。他通过望远镜等仪器的观测和实验证据，推翻了传统宇宙观念，对当时的科学界产生了深远的冲击。
亚里士多德和伽利略对于人类的认知方式有着截然不同的观点。亚里士多德认为人类通过感知和经验来认识世界，强调理性的重要性。伽利略则注重科学实践和观测，相信通过实验和数学方法可以揭示事物的本质。虽然他们的方法和观点不同，但他们共同追求真理的决心却相似。
亚里士多德和伽利略的思想都在不同程度上受到了社会和宗教的限制。亚里士多德生活在一个奴隶制度盛行的时代，思想自由受到了束缚。伽利略则被迫放弃自己的科学理论，以避免与天主教会引发冲突。然而，他们并没有放弃对真理的追求，他们的思想依然闪耀着智慧的光芒。
亚里士多德和伽利略的思想影响了后世的众多学者和思想家。伽利略的科学方法成为了现代科学研究的基础，他的实证主义理念也引领着科学发展的方向。亚里士多德的形而上学和伦理学则在哲学史上有着重要地位，他的思想对西方文明的发展产生了深远的影响。
在当代，我们仍然可以从亚里士多德和伽利略的思想中汲取智慧。亚里士多德的道德观念提醒着我们追求真善美的目标，不断完善自己的思维和行为。伽利略的科学精神鼓舞着我们勇于探索未知，用实证主义的方法解开自然界的奥秘。
亚里士多德和伽利略的思想之所以具有如此吸引力，是因为他们不断追求真理和智慧的精神与众不同。他们超越了他们所处时代和环境的限制，用自己的智慧和勇气探索未知的领域。正是他们的才华和勇气，为后世留下了宝贵的财富。
在这个充满变革和挑战的时代，我们需要像亚里士多德和伽利略一样，发扬追求真理和智慧的精神。我们应该保持开放的思维，勇于面对挑战，不断追求知识和进步。只有这样，我们才能走上通向真理和智慧的道路，并为人类的发展做出更多的贡献。
