1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想影响了几千年的中国历史。孔子的人生规划展示了他对个人修养、家庭、社会和国家的关注，这是一个值得探讨的话题。
孔子的个人修养
孔子注重个人修养，他认为只有通过个人的不断改进和提高，才能达到崇高的境界。孔子倡导礼仪之道，强调要尊重他人、关心他人的感受，以此来培养自己的道德修养。他自己也是以身作则，注重修身养性，不断努力提升自己的品质和能力。
孔子的家庭观念
孔子非常重视家庭观念，他认为家庭是培养孝道和其他道德价值观的基础。他强调子女要孝敬父母，夫妻要互相尊重和关心，家庭成员之间要和睦相处。孔子自己也是一个敬重父母、关心子女的榜样，他的一生都在努力为父母、妻子和子女创造一个良好的家庭环境。
孔子的社会责任感
孔子始终抱有强烈的社会责任感，他认为每个人都应该为社会做出贡献。他鼓励人们承担各种社会角色，如子女、父母、朋友、公民等，并在每个角色中遵循所应该遵循的道德原则。他也重视社会公正和公平，主张君主和官员要做到以身作则，为民众树立榜样。
孔子的国家治理理念
孔子对国家治理有着独到的见解，他主张君主要以德治国。他认为君主应该以仁爱之德来治理国家，尊重民众、公正执政，关心国家百姓的福祉。孔子还提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，强调了仁慈和宽容的重要性。
孔子的人生规划展示了他对个人、家庭、社会和国家责任的高度重视。他的思想深入人心，影响了几千年的中国历史。我们应该学习孔子的精神，不断提升自己的修养，关心他人，为家庭、社会和国家做出贡献。
