1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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波伏娃曾说：“我不信女权主义。我只信于妇女的权利。”这句话传递出了她的内心真实感受。她并不追求男女平等，而是专注于妇女的解放和权益。这使我深感她对女性命运的关注和热情。
在《第二性》中，波伏娃探索了女性的存在意义和自由。她写道：“一个女人，作为女人，到底是什么？”这个问题深深触动了我。我们每个女性都应该思考这个问题。我们是如此追求完美的外在形象，却忽视了内心的真实和独特。波伏娃以这样的方式提出问题，引导着我们寻找内在的力量和真正的自我。
波伏娃还说：“一个女人要么成为历史要么成为生物。”这句话让我感受到女性在选择中的犹豫和纠结。作为女性，我们不仅要承担生物的角色，还要在历史中留下自己的足迹。我们需要面对社会对我们的期望和限制，同时追求个人的成就和独立。这种对女性命运的触动令我无法平静。
波伏娃还曾言道：“只有在男人的陪伴中文化才会进步。”这句话虽然有些具争议性，却引起了我对男女关系和性别角色的思考。男女之间的互相合作和扶持，将会推动文化和社会的进步。我们女性应该学会与男性平等相处，共同创造一个更加平等和进步的世界。
我想引用波伏娃的一句经典名言：“没有人这样密切接触过谎言、欺诈、背叛和复仇，无论是做作者还是作读者，只有真正的女人。”这句话表达出了波伏娃对女性坚韧不拔精神的赞美。作为女性，我们经历了各种困难和挑战，承受了各种压力和痛苦，但我们依然坚强不屈，敢于直面生活的残酷。我们不仅是生物的创造者，更是内心世界的守护者。我们所经历的，使我们更加真实和有血有肉。
波伏娃的第二性经典语录，精心反映了她对女性命运的关注和追求。她对女性自由与解放的思考，深深触动了无数的女性内心。她以敏锐的洞察力和深情的笔触，唤起了我们对自身的思考和反思，激励我们追求真实自我的勇气。波伏娃留下的这些经典语录，恒久不衰，让我们时刻铭记，并将其转化为行动，共同争取女性经济、社会和精神的独立。让我们与波伏娃一起，绽放自我，展现女性的光芒。
