1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子被誉为中国古代儒家学派的代表人物之一，他的一生充满了传奇色彩，并对中国古代文化产生了深远的影响。而他的周游列国之旅更是一个重要的历史事件，为我们了解他的学说和思想提供了重要的线索。
起点：齐国，传播道德伦理观念
孟子的第一站就是齐国，这是一个充满力量和战斗精神的国家。孟子在这里与齐国的人民交流，并传播他的道德伦理观念。他强调人与人之间的亲情和友情，提出了“仁者爱人”的理念，并通过自己的行为和言辞感染了当地人民。
第二站：楚国，倡导君王的职责
接下来，孟子来到了楚国，这是一个充满着战争和政治斗争的国家。孟子在这里倡导君王的职责和人民的权益，他强调君王应该以德治国，关心人民的福祉。他的言行深深地打动了楚国的统治者，并在当地推动了一系列的改革举措。
第三站：鲁国，呼唤社会和谐
孟子来到了鲁国，这是一个注重礼仪和文化传统的国家。孟子强调社会和谐与文化的重要性，他呼唤人们要遵循传统的礼仪，尊重他人并保持心灵上的宽容。他通过亲身示范和讲授，唤起了人们对于文化传统的关注，为社会的稳定作出了贡献。
第四站：韩国，推进教育普及
孟子来到了韩国，这是一个重视农业和教育的国家。孟子在这里倡导普及教育的重要性，他强调教育是人人享有的基本权利，只有通过普及教育，人们才能获得真正的自由和平等。他的思想深刻地影响了韩国的教育体系，并成为韩国教育史上的重要里程碑。
最后一站：秦国，寻求君主与臣民的和谐
孟子的最后一站是秦国，这是一个充满权力斗争和战争的国家。孟子在这里试图通过对话和劝说，寻求君主与臣民之间的和谐。他强调君主应该以民为本，臣民则要忠诚服事君主。尽管孟子最终未能改变秦国的政治格局，但他的努力为后世提供了重要的思考。
总结：孟子周游列国的意义
孟子周游列国的行动并不仅仅是为了交流和传承自己的学说，更是通过亲身经历和实践，深化了他对于人性、社会和政治的理解。这一旅程不仅为他的教育思想提供了广泛的实践基础，也为后来的政治哲学和社会伦理提供了重要的参考。孟子的思想在中国文化史上具有重要的地位，并且对于当代社会仍然具有重要的借鉴意义。
