1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，是中国古代思想家之一，与孔子、荀子并称为先秦三圣。他的思想对中国历史产生了深远的影响，被后人奉为\"仁者之师\"。然而，与众多的粉丝和信徒不同，我发现了孟子思想中存在的一些逻辑漏洞，这些漏洞可能对其影响产生一定的负面效果。
孟子的人性本善论
孟子的核心理论之一是人性本善。他认为人天生就具备了内在的良善本性，追求善的行为是出自于这种内在的冲动。然而，这个观点存在着一个明显的逻辑漏洞。如果我们假设每个人天生都是善良的，为什么世界上会存在那么多战争、恶行和不公正的事情呢？难道这些行为都不是来自于人的本性吗？孟子没有提供一个令人信服的解释来回答这个问题。
孟子的仁爱与实际困境
孟子主张的仁爱思想是他思想体系中的核心，他认为人们应该互相关爱和帮助，以实现和谐共处。然而，在现实生活中，人与人之间的利益冲突和竞争是无可避免的。在追求个人利益与满足欲望的过程中，很多人往往会忽视他人的需求和权益。孟子没有提供一个可行的方法来克服这种困境，这使得他的仁爱思想在实际应用中具有一定的局限性。
孟子的教育观点与社会需求
孟子重视教育，认为通过教育可以培养人的良知和道德品质。然而，在当今社会，教育已经成为了一种竞争工具和社会分化的因素。不同经济条件和社会地位的人享受着不同质量的教育资源，这导致了教育的不公平和社会的不稳定。孟子的教育观点没有考虑到这些现实问题，因此在实际应用中可能会出现一定的问题。
孟子的理想社会与现实差距
孟子提出了一个理想社会的构想，即一个人人互敬互爱，和谐相处的社会。然而，现实社会充满了利益竞争和权力斗争，其中包含着各种社会矛盾和不公正。孟子的理想社会在现实中有着巨大的差距，他没有提供一个切实可行的方法来实现这个理想，这使得他的思想在实际应用中显得过于理想化和不切实际。
尽管孟子的思想对中国历史产生了重要影响，但其中存在的逻辑漏洞使得其思想在实际应用中存在一定的局限性。我们需要对传统思想进行审视和思考，发展适应现代社会需求的新思想，以解决实际问题并推进社会进步。
