1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人性本善
孟子认为人性本善。他认为人的本性是善良的，人都有一种内在的道德感。他经常引用“父爱之善，母爱之仁”来说明人性的善良本质。他认为人的本性是天赋的，人与生俱来就拥有善良的品质。不同于墨子的兼爱观，孟子认为义、礼、仁都是源于人性之善。
教育的重要性
孟子非常重视教育的作用。他认为正确的教育能够引导人们发展和完善自己的善良本性。他常常强调“教化者万物之本也”，他认为教育是培养人的品德和道德的重要手段。关于教育的理念，孟子提出了“三纲五常”的思想，即“君臣之道，父子之道，夫妇之道”，以及“仁、义、礼、智、信”五个方面的品德要求。
仁义礼智的重要性
孟子的学说中，仁义礼智是核心概念。他认为，人人都应该具备仁、义、礼、智、信这五种美德，才能够成为一个完善的人。仁是对他人的关爱和同情心，义是人与人之间应有的公正和正义感，礼是社会规范和道德准则，智是明智和明理的能力，信是言行一致和讲信用的品质。这五种美德是培养和发扬人性善良的重要工具。
修己治人
孟子强调个人修养和治理自身的重要性。他认为个人的修养是对外界社会的治理的前提。只有通过自身的修养和追求道德完善，才能够做到善治家、善治国。孟子提到过“修己以敬”，他认为个人应该以敬畏之心对待自己的修养，通过内在的修炼和追求成就自己的人生价值。
孟子学说的现代意义
孟子的学说在当代仍然具有重要的启示意义。他的理念主张人性本善，强调教育的重要性，提倡仁义礼智的培养，注重个人修养和治理自身。这些思想在现代社会仍然具有巨大的意义。在一个快速发展、竞争激烈、无序的社会中，我们需要回归孟子的思想，通过正确的教育与培养来引导人们发扬善良的品质，建立和谐、公正、有序的社会。
孟子的学说强调人性的善良本质，教育的重要性，仁义礼智的培养，个人修养和治理自身。这些思想具有普遍性和时代性，对我们引导人的行为和培养品德有着重要的意义。在现代社会，我们应该从孟子的学说中汲取智慧，发扬善良的品质，努力塑造自己，并为社会的进步和发展做出贡献。
