1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：神州大地上，诗词古老，源远流长。名诗名句，仿佛一幕幕美丽的画卷，将我们带入古人们的世界，让我们领略着浩瀚的大千世界和渺小的人生境遇。勉励古诗词经典名句，在这些宝贵的智慧精华中，透露出对人生的认知和对未来的期许。它们给人以信心和勇气，引领我们走向更加美好的明天。
第二段：《登高》中的“人生若只如初见”让我们回到生命的起点，重新审视着人生的初衷和豪情壮志。仿佛站在高山之巅，我们遥望着辽阔的天地，追忆起那最初的相遇与感动。人生是一场旅程，我们在经历种种风雨后，或许会迷失方向，疲惫不堪，失去对生活的热爱。然而，这句名句提醒着我们，无论承受怎样的磨难，始终要保持初心，坚定前行。
第三段：《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，展现了自然界的轮回和万物的生命法则。人的一生犹如这片大地上的青草，生生不息，年复一年。我们的人生也同样经历着岁月的轮回，有荣光的时刻，也有干燥凋零的时刻。在岁月的流转间，我们应学会坦然接受，欣然面对。因为人生的价值不仅在于绚烂的时光，更在于承受与奋斗的过程。
第四段：《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，激励着我们在遇到挑战和困难时勇往直前。行走在人生的道路上，我们常常会面临各种困境和阻力，但只要心怀信念，坚持努力，就一定能够克服困难，迎接更广阔的未来。正如大海中的船只，只有顺着风浪前进，才能够驶向安稳的港湾。
第五段：《离骚》中的“人生得一知己足矣”，传递着友情的珍贵与无私。在纷繁复杂的世界中，寻觅一个知己，是每个人心灵的港湾。这个知己无需众多，只需一人足矣。有了知己，即使面对风雨和坎坷，也有了撑船过河的力量。我们在追求背后的名利与权势时，应该铭记这句名句的意义，珍惜友情，守护真正与自己心灵相通的朋友。
第六段：宇宙之间，有亘古不变的法则，而人生亦然。勉励古诗词经典名句不仅是文化传承的一部分，更是提醒我们如何在人生的璀璨星空中找到自己的定位。站在岁月长河之畔，我们可以凝望星辰，回望己身，明白人生的奥义。无论你身在何处，无论你面对怎样的挑战，都要牢记这些名句所带来的力量和启示，勇往直前，追寻内心真正的价值。
在这篇抒情的文章中，我们围绕勉励古诗词经典名句，展开了对人生的思考和感悟。诗词作为一种深沉的表达形式，能够触动我们内心最柔软的地方，并唤起我们对生活的热爱和追求。愿我们每个人都能在名句的启迪下，绽放出自己的生命力量，让每一天都成为我们的精彩旅程。
