1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“一身正气,百折不挠。”先烈们追求事业的道路曲折而艰辛,但他们始终坚守正义与真理,用一身正气,敢于去迎难而上。他们在困境中不屈不挠,毫不动摇地坚守着自己的信念。正是因为有他们的守正态度,才使得中国革命事业始终坚定走在正确的轨道上。回首过去,我们深感先烈们那种“百折不挠”的精神和勇气是何等难能可贵。
“天下兴亡,匹夫有责。” 这句名言让我不禁对先烈们的伟大付出和无私奉献深感敬佩。他们识时务,明大义,不论个人得失,义无反顾地投身到国家解放的伟大事业中去。对于他们来说,个人利益不重要,国家和民族的兴亡更加关键。他们以身作则,用实际行动告诉我们,每一个普通的人都有责任为国家的前途尽一份力量,这样的伟大情怀令人动容。
“烈士的血,浇灌了我们的国土。” 先烈们的鲜血洒在祖国的土地上,为了我们的幸福和未来,他们毫不保留地付出了生命。那一滴滴无私奉献的血液,浇灌着我们今天幸福的生活和繁荣的国家。我们心怀感激,也肩负着使命,要将先烈们的牺牲和奉献看作是最宝贵的财富,努力努力奋进,为祖国的繁荣而努力。
“抉择也可以如此决绝。”先烈们在革命的历程中,面对艰难险阻,做出了许多关键而艰难的抉择。这些抉择往往关系到自身以及战友的生死存亡,但是他们毫不犹豫,义无反顾。他们的决绝态度和坚定信念,展现了无比的勇气和智慧。正是因为这种抉择和决绝,才使得他们在革命斗争中取得了突破性的胜利,我们应该在他们的榜样中找到启发。
“替天行道,义不容辞。” 先烈们始终相信,正义的力量能够战胜一切邪恶和黑暗。他们用实际行动向世人证明,“替天行道,义不容辞。”在他们的眼中,义字大于天,大于一切。他们不畏艰险,严守纪律,在充满风险的斗争中发光发热,终将那些罪恶和压迫驱逐出中国的土地。他们的神圣使命鼓舞着我们,激励着我们奋发图强。
缅怀先烈是我们共同的责任和使命。每一位先烈都用鲜血和生命,饱经辛劳和牺牲,书写了不朽的篇章。他们的事迹和名言,成为了我们永久不变的宝藏,启迪着我们前行的方向。然而,我们不仅仅要追忆,更要铭记。铭记他们的奋斗和付出,铭记他们的正直和献身精神,铭记他们的胸怀和大无畏的勇气。正是在这种铭记中,我们才能感受到先烈们的伟大和崇高。他们是一群坚定的信仰者和无畏的奋斗者,他们的事迹和名言将永远激励着我们,在新的征程中勇往直前。只有牢记历史,铭记先烈,我们才能在未来的路上更加勇敢地追求自己的梦想,为国家和人民的幸福不懈奋斗。