1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义把焦点聚集在人的存在感上，它认为人的生命是渺小、无常且未知的。在宇宙的浩瀚与深邃面前，人类的存在显得如此渺小。我们所经历的一切，都只是时间长河中的瞬间，我们的存在只是宇宙演化中的一个片段。然而，正是在这短暂的片段中，我们需要寻找到意义与价值。
然而，虚无主义并不否定生活中的美好与意义。它主张我们应摒弃虚妄的权力、金钱与名利的追逐，而通过内心的自由与超验的境界，去追寻真正的意义。在生活的琐碎中，我们可以去关注真善美的存在，去思考人与人之间的情感与联系。虚无主义告诉我们，生命的意义并不取决于外在的财富与物质，而是我们内心的品质与追求。
在虚无主义的世界观中，我们需要拥抱死亡，认识到生死是一个不可逃避的现实。当我们面对死亡的时候，我们不再畏惧，而是反思。死亡让我们意识到生命的短暂与宝贵，它让我们更加珍惜眼前的一切。而正是在死亡的阴影下，我们才能更加深刻地感受到生命的意义，追逐自己真正想要的幸福。
虚无主义还告诉我们，世界上并没有固定不变的真理与真实。每个人的真理与真实都是主观的、个体的。我们所看到的世界，都是由我们内心的观念与经验所构建的。因此，我们无法断言自己的真理是绝对正确的，我们也无法否定别人拥有的真理。虚无主义的思考让我们更加开放与宽容，去尊重与包容他人的观点、信仰与价值观。
在虚无主义的视角中，我们发现人与人之间的联系与情感比一切都更加重要。我们离开了权力与金钱的追逐，我们摒弃了物质与消费的盲目追逐，我们重新关注他人的存在与需求。虚无主义的思考让我们更加热爱与关怀他人，去尽力满足他人的需要与期望。因为只有在关怀与奉献中，我们才能找到生命的真正价值。
虚无主义并不是一种消极的哲学思想，它不是呼吁人们放弃对生活的追求，而是希望人们能够从一种更高的层面去思考生活的意义。通过虚无主义的视角，我们更加能够把握当下的生活，去追求我们真正想要的自由与幸福。正如阿尔贝·加缪所说：“在生活最痛苦的时刻，我们才能感觉到生活的价值。”
在面对虚无与无常的世界时，我们并不绝望，而是更加积极地追求真善美。虚无主义的思考引领着我们走向内心自由的境界，在追求意义的路上，我们才能找到真正的自我与生命的价值。让我们摒弃虚妄与浮华，拥抱虚无主义的哲思，以一种新的姿态去思考人生的终极意义。
