1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义的核心观点是人生没有固定的意义和价值。人活在世上，就像是飘浮在宇宙中的尘埃，没有人能给予我们一个确切的答案，告诉我们生命的意义是什么。这种无解的困惑和不安，使得人们开始思考人生的本质，从而追求内心真实的满足。
人生虚无主义强调个体的自由和选择的重要性。在虚无主义的视角下，个体的存在和选择不受限于任何宗教、道德或社会规范，每个人都有权利去选择自己的生活方式和追求真实的内心渴望。这种自由意味着责任和孤独，我们需要为自己的选择负责，并承受来自社会和他人的批判和反对。
然而，人生虚无主义并不是一种让人陷入绝望的哲学。相反，它提供了一种新的视角，让我们能够对生命的瞬间和细节有更深入的感悟。在尘世的喧嚣之中，我们常常忽略了生命中重要的小事，虚无主义让我们重新审视这些瞬间，重新发现生命的美好之处。
虚无主义还提醒着我们珍惜人与人之间的联系和情感的真挚。在虚无主义的世界观中，人们并没有真正的目标和意义，身份和社会地位也都是虚无的，唯一真实的就是人与人之间的情感和关系。因此，虚无主义所强调的不是追求个体的成功和社会的认同，而是追求爱与被爱的经验，追求人类之间真挚的情感。
虚无主义告诉我们生命的意义和价值并不在于追求物质的成功和社会的认可，而在于重新发现自我的内心和与他人的真实联系。在这个看似虚无的世界里，我们能够重新寻找到生命的美好，找到属于自己的独特的价值和意义。
总结而言，人生虚无主义是一种开放而自由的哲学思潮，它不仅提供了对生命的深度思考，还让我们重新审视生命的意义和价值。在这个忙碌和焦虑的社会中，我们或许需要用虚无主义的视角看待生命，从而找到心灵的宁静和内心的真正满足。
