1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们可以通过探索个人的内心世界来克服虚无主义。每个人的内心深处都有一片属于自己的领域，那里有我们的梦想、希望和渴望。通过与自己对话、反思和探索，我们可以逐渐发现自己的内在价值和意义。与此同时，我们也可以通过欣赏艺术、阅读文学、聆听音乐等方式，进一步丰富自己的内心世界，感受生活的美好和多样性。
我们还可以通过与他人的互动来克服虚无主义。与他人的交流和互动是人类生活中不可或缺的一部分，通过与他人建立起真挚的联系，我们可以在彼此的陪伴和支持中找到生活的意义。可以参加志愿活动、加入社团组织、参与社区建设等，与他人一起为共同的目标付出努力，这种奉献和责任感会使我们从虚无中解放出来，体会到生活的意义和价值。
同时，我们也可以通过崇尚科学和知识来克服虚无主义。科学的进步让人类对世界更加深入地了解和理解，它为我们提供了无尽的探索和发现的可能性。通过学习科学知识、拓展自己的认知边界，我们可以逐渐认识到自己只是宇宙中一个微小的存在，但这并不意味着我们的生活毫无意义。相反，正是因为我们的出现和存在，世界才变得如此多样和精彩，我们每个人都有自己独特的使命和作用。
我们可以通过追求个人成长和追求人生目标来克服虚无主义。人生的意义不在于所取得的终极成就，而在于我们在追求目标的过程中的成长和收获。无论我们的目标是什么，只要我们能够坚持不懈地追求、努力进取，我们就能在实现目标的过程中找到意义和价值。努力提升自己的技能、拓展自己的视野、不断挑战自己的极限，这些都是帮助我们克服虚无主义，发现生活意义的有效途径。
虚无主义是一种思想的折射，它在某种程度上反映了当下社会的困惑和迷茫。然而，我们并不应该沉湎于虚无主义的消极情绪中，而是应该积极地探索、理解和克服它。通过与自己对话、与他人互动、追求知识和个人成长，我们可以逐渐找到生活的意义和价值，走出虚无的阴影，迈向充满希望和无限可能的未来。
