1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史是一面镜子，能够映照出人类文明的辉煌和悲壮。通过翻阅历史，我们能够感受到那些先贤们为人类进步所作出的艰辛努力，理解到社会的变革不是一蹴而就的，而是历经千辛万苦方得以实现的。然而，历史虚无主义却宣称历史是虚无的，历史的事实是可以随意歪曲和篡改的。这种言论的出现破坏了历史的真实性和教育的价值，使人们对历史的认知陷入困惑。我们必须用真相武装自己，加强对历史的了解和研究，才能抵制历史虚无主义的侵蚀。
历史是一本生动的教科书，它是我们思考和成长的根基。正是通过历史，我们才能够对过去的经验进行反思和总结，为我们现在的生活提供有益的借鉴。然而，历史虚无主义的出现却使历史变得模糊和虚假。它否定历史的重要性和对我们的现实生活的指导性，导致我们对自身的认知产生偏差。抵制历史虚无主义，就是对我们自身的思考和成长负责，只有真实地了解历史，我们才能更好地认识自己，更好地把握现在和未来。
历史是一座记忆的宝库，它记录着人类的兴衰荣辱，见证着人类文明的进步和发展。历史虚无主义则是妄图抹去这段记忆，让我们忘记曾经的辉煌和挫折，甚至对历史的重大事件一无所知。在这个被虚假信息淹没的时代，我们必须培养自己的历史意识，不让历史的光芒被历史虚无主义所遮蔽。只有铭记历史，才能更好地传承人类文明的火炬。
抵制历史虚无主义，是我们对历史的敬意和责任的体现。我们不能忘记，历史是我们宝贵的财富，是我们思考和成长的根基。只有正视历史，我们才能更好地认识和理解自己，更好地把握现在和未来。历史虚无主义是对历史的亵渎和对社会的侵蚀，它是对我们智慧和思想的侮辱。我们应该积极参与到历史的学习和研究中，争取历史的真实性和完整性。只有这样，我们才能真正了解历史，真正了解自己，真正了解人类文明的价值。
