1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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他们看似超然于尘世之上，对一切价值观持怀疑态度。他们不相信真理的存在，亦不追求人生的目的。虚无主义者笃信“虚无即一切”，他们相信一切都是没有目的、没有意义的。
虚无主义者的危险之处在于，他们并非只停留在思想层面。他们将无值观、无目标的态度渗透到现实生活的方方面面，对社会、人际关系、以及自己的内心都带来了深远的影响。
虚无主义者对社会造成了一定的负面影响。他们对传统的制度、规范、甚至道德准则持怀疑态度。虚无主义者并不认可社会秩序的意义，他们认为这些纷繁复杂的结构无法为人们带来幸福感。他们可能抵制、蔑视现行的法律法规，尝试去改变社会运行的方式。然而，却往往忽略了社会秩序的稳定与可持续发展的重要性。虚无主义者的这种行为，无疑给社会带来混乱与分裂。
或许，虚无主义者对人际关系的影响更为深刻。他们否定情感的重要性，对爱与友情持怀疑态度。虚无主义者认为人与人之间的关系都是基于虚无的基础上建立的，没有真正的感情和信任。这种观点使得虚无主义者难以真正与他人相连。他们可能会觉得孤独和失落，因为他们无法体会到亲密关系所带来的幸福和满足感。与此同时，他们也无法真正为他人付出，因为虚无主义者往往认为一切努力都是徒劳无益的。这种对人际关系的冷漠与疏离，使得虚无主义者的内心更加空荡与寂寞。
虚无主义者对自己的影响同样深远而危险。他们相信自己的存在是没有意义的，人的一生没有目标和动力。因此，他们往往追求一种逃避现实的生活方式。虚无主义者可能会嗜酒、嗜赌、沉溺于虚拟世界，以此来忘记自己内心的荒凉和迷茫。他们没有追求，也没有成就感，无法真正享受生活的乐趣和意义。虚无主义者的这种自我逃避，使得他们无法充实自己的灵魂，也无法真正体验到人生的快乐。
尽管虚无主义者具有很大的危险性，但我们不能对他们抱有仇视或者排斥的态度。每个人都有权选择自己的信仰和人生态度。虚无主义者也许暂时迷失了自己，但他们如同迷雾中的灯塔，为我们提供了思考和反省的机会。
在与虚无主义者接触时，我们可以尝试用理性和情感来沟通。向他们解释现实世界的意义和价值，帮助他们重新找到生活中的乐趣与意义。我们也可以分享我们自己的故事和经验，让他们感受到真正的情感和亲情。最重要的是，要给予虚无主义者关爱和信任，让他们感受到与他人相连的美好。
虚无主义者的存在不仅是一种警醒，也是我们探索人生意义和价值的机会。让我们用爱和理解去拥抱这个世界上最危险的人群，帮助他们寻找到内心的光芒与温暖。
