1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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荒诞主义起源于法国作家加缪的著名小说《局外人》，通过主人公梅尔索的冷漠和无感情的态度，揭示了人类存在的荒谬和无意义。荒诞主义认为，人类的努力和追求都没有意义，一切都是虚无的。人们渺小而微不足道，无论何时何地，都无法逃脱生命的无意义。荒诞主义深深地触动了人们的心灵，让人们陷入一种对生活的困惑和无助感。然而，正是这种对绝对真理的否定，使得人们开始重新思考存在的本质，并找寻生命的意义。
虚无主义则更加激进和悲观，它拒绝了一切价值和信仰的存在。虚无主义认为，人们所相信的一切都是主观的产物，没有绝对的真实。人类无法找到真正的道德和价值，生活就是一场无尽的徒劳。虚无主义的理论将人类推向了彻底的绝望和空虚，但也正是这种空虚和绝望，让人们开始追寻内心的真实和自由。
荒诞主义和虚无主义的出现是现代社会对传统的反叛和怀疑。在一个多元化和开放的社会中，人们的信仰和价值观开始分化和多样化。荒诞主义和虚无主义给予了那些怀疑传统价值观的人们一种思考和表达的方式。它们挑战了人们固有的思维模式，逼得人们去重新思考生命和存在的意义。
然而，荒诞主义和虚无主义并非绝对的否定和消极。正如每一朵云彩都有它独特的形状和含义，每一个个体都有他们独特的经历和感受。荒诞主义和虚无主义只是在一定程度上揭示了人类生存的无奈和困境，但并没有否定生命的美好和价值。在这个绚烂多彩的世界里，每一个人都是一个小宇宙，都有着属于自己的意义和价值。
在面对荒诞和虚无的冲击时，我们可以选择积极面对，也可以选择逃避和抗拒。无论如何，生命的意义和价值都在于我们对它的探索和发现。正如加缪所说：“在这个被荒谬所笼罩的世界中，我们必须找到自己的意义。”我们应该勇敢地面对生命的绚烂多彩，拥抱荒诞和虚无带来的思考和变革。
荒诞主义和虚无主义给予了人们重新审视生命和存在的机会。它们推动了人类思想的进步和发展。在茫茫人海中，我们每一个人都是一个独特的存在，都有着属于自己的故事和意义。只有通过对荒诞和虚无的探索，我们才能找到真正属于自己的道路和价值。
