1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物虚无主义通过否认宇宙的超自然现象和超自然事件来鼓励人们以理性的方式思考事物的本质。它提倡科学方法和逻辑推理，强调事实和证据的重要性。通过这种方式，唯物虚无主义试图跳出传统的信仰框架，以更客观、理性的方式接近真实。
尽管唯物虚无主义以否定和怀疑为基础，但它并不是一种消极和压抑的哲学观点。相反，正是在面对无意义的宇宙和不存在的终极目标时，唯物虚无主义推动着人们积极探索、思考和追求自身的幸福。
在唯物虚无主义的世界观中，个体的自由和个人意义变得尤为重要。由于宇宙没有固定的价值和目的，人们需要通过自己的选择和努力来创造意义和价值。这种主张强调了个体的独立性和自主性，鼓励人们追求自己真正想要的生活方式和目标。
唯物虚无主义也具有一种审慎和谦逊的品质。它承认人类认识的局限性，意识到自身对于宇宙的认知只是微不足道的片段。在这个认知的边界内，我们不应该过分自信，而应该保持谦虚和开放的心态，接受并尊重他人不同的观点和信仰。
唯物虚无主义的魅力在于它对于个体解放和人类进步的积极影响。它鼓励个人拥有自己的思考能力和独立判断力，摆脱传统意义上的束缚和约束。通过自主地思考和选择，个体能够更好地发展自己的潜力和追求自己的幸福。同时，唯物虚无主义也激励人们追求知识和科学，以促进人类社会的进步和发展。
在唯物虚无主义的视野中，人们能够超越宗教和超自然信仰的枷锁，寻求更深层次的真理和意义。这种追求不是被强加于人，而是通过自主的思考和开放的心态建立起来。唯物虚无主义正是在这种追求中，使得人类的智慧得以进一步拓展，思维得以自由展开。
唯物虚无主义虽然否定了宇宙的固有意义和价值，但它并不是一种消极和压抑的哲学观点。相反，唯物虚无主义提供了一种理性、开放和自由的思维方式，鼓励人们主动探索和寻求意义。它赋予个体权力，引导人们去创造属于自己的价值观和意义，追求自身的幸福和发展。犹如在一片虚无之中，唯物虚无主义成为了一盏照亮前行道路的明灯。
