1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生，这个短暂而又宝贵的旅程，似乎总是围绕着目标和意义展开。然而，极端虚无主义者却挑战了这一常识。他们认为，一切的努力和追求都是徒劳的，因为终究一切都将回归虚无。他们用心灵的眼睛凝视这个世界，看到的并不是虚无和绝望，而是一种纯粹、无拘无束的美。他们并不消极，反而从这种无私的美中发现了一种深邃而独特的力量。
想想那些为了理想而奋斗的人们，追逐着光芒般的未来。但是，他们是否真的找到了他们一直梦寐以求的意义呢？极端虚无主义者告诉我们，当我们追逐意义的时候，我们可能会错过了眼前真正美好的事物。他们通过否定一切，重新定义了“价值”的概念。他们的目标不是追求金钱或权力，而是追求内心的平静和对现实的真实认知。
那些信奉极端虚无主义的人，他们对生活的感悟和体验是如此深刻和真实。他们认为，面对无常的人生，我们唯一能做的就是心怀平静和感恩，珍惜当下的每一刻。他们没有盲目地追逐成功，而是在平凡的日常中寻找着自己的内心世界。
极端虚无主义者们的思考方式或许有些极端，但这并不妨碍我们从中学到一些启示。他们教会我们勇敢地面对现实，接受生活中的不可预测性。他们的观点或许令人感到迷茫，但正是这种迷茫让我们重新审视人生的真正意义。他们对生命的理解和思考是如此真实而深入，让人不禁为之动容。
或许，正因为极端虚无主义者的存在，我们才能更加深刻地意识到生命的可贵。他们教会了我们坚持追求内心的平静，而不是盲目的功成名就。他们的思考方式或许有些偏向极端，但它们确实在某种程度上能够让我们更加真实地审视自己的内心世界。
极端虚无主义者并不是一种消极的信仰，而是对人生的一种独特的思考方式。他们从虚无中发现了美，从平凡中发现了珍贵。尽管他们的观点可能与我们的常识不符，但他们的思考方式却值得我们深思。或许我们可以借鉴他们的思想，重新审视自己的生命价值和意义，从中找到属于自己的真正美好。
