1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义并非否定历史的存在，而是对历史本质的一种怀疑态度。它指出，人类的记忆和解释是有限的，因此我们不能完全了解和把握历史的全貌。无论我们如何努力地研究和还原历史，我们所得到的只能是一部分真相，而不是全部。正如电影院中的一个小洞只能看到银幕上的一小部分，我们也只能通过有限的证据和文献来了解过去。
虚无主义者认为，历史是一个不存在的概念。他们认为，过去只是一个被我们编织出来的故事，是我们为了给自己的生活赋予意义而创造的幻象。历史不是客观存在的事物，而是人类主观认知的产物。正如人们在海边寻找贝壳，只能找到一部分，而无法找到全部一样，我们将永远无法找到历史的完整面貌。
然而，虚无主义并不是一种消极的思维方式，它并不否定人类对历史的研究和思考的重要性。虚无主义提醒我们保持谦逊和怀疑的态度，不要过于自信地认为自己能够完全了解历史。虚无主义者认为，历史的真相不是一个确定的答案，而是一个永恒的问题。正是这些问题的存在，使得历史充满了吸引力和魅力。
历史是一个庞大而复杂的谜题，它有着无数个不同的解释和解读。同一段历史，不同的人可能会得出不同的结论，甚至相互矛盾。这种多样性使得历史变得更加丰富和生动。我们通过研究历史，不仅可以了解过去的人们的思想和行动，还可以深刻地认识到人类的复杂性和多样性。
虚无主义告诉我们，历史不是一个静态的对象，而是一个不断演变的过程。历史的意义和价值是随着时间的推移而改变的。我们所理解的历史，可能会因为新的发现和新的解读而发生变化。正是因为历史的变动性，我们才能不断重新审视和思考过去，从而为未来做出更好的决策。
虚无主义并不是否定历史的存在，而是对历史的本质提出了质疑和思考。它提醒人们保持谦逊和怀疑的态度，不要过于自信地认为自己能够完全了解历史。虚无主义使得历史变得丰富多样，令人着迷。历史是一本永远无法完全翻阅的书，我们可以不断研读和思考，但永远无法得知全部的真相。正是这个未知性，使得历史充满了无限的魅力。
