1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论虚无主义是一种哲学思潮，旨在揭示人类对于真理和现实的认知局限。虚无主义者认为，世界本身并没有确定的含义或目的，一切的意义都是由个体主观赋予的。这种观点看似悲观，但实际上它为我们打开了一扇窗户，让我们看到人生更为复杂而美丽的一面。
在理论虚无主义的视野里，我们被解放了。没有了外在的约束和期望，我们可以更加自由地探索自己的内心世界。我们不再被社会的价值观所束缚，不再被他人的期待所压抑。这种解放让我们有机会重新审视自己的存在，重新思考我们过去认为确定的事物。
理论虚无主义也教会我们放下执着。我们不再被困扰于追求永恒和绝对的真理。相反，我们开始享受探索的过程，享受思考的乐趣。我们意识到真理是多元而复杂的，每个人都有不同的视角和经历。正因为如此，我们需要包容和尊重他人的观点，欣赏不同的世界观。
理论虚无主义还教会我们珍惜当下。虽然世界并没有确定的目的或意义，但我们可以从每一个细微的瞬间中发现美和快乐。在繁忙的生活中，我们常常忽略了身边的美好，而理论虚无主义唤醒了我们的感知力。我们开始懂得享受大自然的宁静，感受艺术作品的魅力，以及品味人际关系的真诚和温暖。
理论虚无主义还鼓励我们思考生死的意义。生命的短暂和有限并不意味着虚无和空洞，而是给予了我们珍惜每一天的动力。我们开始关注自己想要做的事情，为自己的愿望和梦想努力。在理论虚无主义的指引下，我们不再害怕失败和挫折，而是勇敢地去追求自己内心最真实的欲望。
理论虚无主义让我们发现了生命的真谛。它告诉我们，真理并不是一个固定不变的东西，而是每个人不断追寻的过程。它让我们从狭隘的固执中解脱出来，享受思考和探索的乐趣。它教会我们珍惜当下，关注内心的平静和快乐。理论虚无主义不仅是一种哲学观点，更是一种生活的指南针，引领我们走向更深刻、更真实的世界。
