1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义的核心思想是，“无中生有”，即宇宙没有任何意义或目的。它认为人类生活和一切追求都是毫无意义的。对于虚无主义者而言，人的存在是偶然的，没有目的或价值，无法从宇宙中找到任何意义的线索。
然而，虚无主义并不是催人泪下的悲剧，而是对现实的冷静分析和思考。它提供了观察和研究人类行为的突出途径，从而使个体能够在更广阔的层面上思考和感受到人生的终极回答。虚无主义的对立性和挑战性给人们带来一种心灵的震撼，引导他们进行自我思考和反思。
与虚无主义相关的一个重要概念是“存在主义”，它强调个体的自由、责任和选择。存在主义认为，虽然存在无意义，但个体可以通过他们的选择和行动赋予生命以意义。这种主张与虚无主义形成了鲜明的对比，虽然它们之间存在冲突，但同时也共同构成了人类思考和哲学探索的广阔领域。
虚无主义批判了一些传统的价值观和信仰体系，尤其是对宗教领域。它认为宗教信仰是一种逃避现实的方式，虚无主义者倾向于将宗教等虚无的幻觉从存在中抹去。然而，这种批判并不是为了推翻或指责宗教，而是为了唤醒人们对生活更深刻层面的思考，有助于个体更好地理解和自省。
虚无主义关注人类的灵魂和思想的深层问题，帮助人们认识到在幸福和成功之外，人生还有更多的领域值得追求。它鼓励人们勇敢面对人生的无常和困境，并努力去发现和创造属于自己的意义。虽然存在主义和虚无主义表达了相反的观点，但它们都在人类的思考和存在方式中起着积极的作用。
虚无主义的深度哲学思考给予了人们一种超越肤浅和功利的关注，并启发了对人生的意义和目的的追问。它为那些希望探索自己内心世界的人们提供了一种价值高远的框架。追求真理和意义的旅程可能会令人痛苦和迷茫，但正是这种思考的过程塑造了我们的思想、性格和处世方式。
虚无主义促使我们将生命的节奏放缓，提醒我们关注当下并珍惜人生。它带来对于真实世界的独特洞察力，鼓励我们摒弃虚幻的追求，专注于个体的内心状态和精神成长。与其被虚无主义的冷漠和绝望所拖累，不如将其视为一种启迪，去发现自己的生命真谛。在虚无的背后，或许能找到一份真实而深刻的存在意义。
