1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义的特点之一是对历史事件的否定。虚无主义者往往以所谓的“证据不足”或“难以置信”的理由来否认某些历史事件的发生。这种质疑和否定往往会造成对历史真相的混淆和误导，让人们难以真实地了解过去。
另一个历史虚无主义的特点是对历史人物的质疑。虚无主义者常常会怀疑具有重要历史地位的人物的存在和他们所起的作用。他们可能会提出各种不同的理由来支持自己的观点，但这种质疑破坏了人们对历史人物的正确认知。
历史虚无主义的另一个显著特征是对历史事实的歪曲。虚无主义者会有意无意地扭曲历史事实，以达到其自己的目的。他们可能会散布虚假信息，混淆事实真相，迷惑人们的认知。这种歪曲对于历史研究和社会发展都具有负面影响。
历史虚无主义的出现源于人们对历史真相的探求和思考。它反映了人们对历史认识的不断变化和深化，但也暴露了人们对历史真理的漠视和忽略。历史虚无主义挑战了历史学科的科学性和客观性，对社会记忆和文化认同产生了负面影响。
面对历史虚无主义，我们应该保持客观、理性和全面的态度。历史是一个多元和复杂的过程，不容简单地否定或歪曲。我们应该通过深入研究和全面了解历史来正确理解和评价历史事件、人物和事实。只有通过客观地看待历史，并在真相和谬误之间进行准确区分，我们才能真正了解历史的价值和意义。
历史是人类文明的重要组成部分，它承载着人类的记忆和经验。因此，我们应该尊重历史，珍视历史，对待历史应该是一种负责任和谨慎的态度。我们应该通过了解、学习和反思历史，汲取历史的智慧和启示，以推动社会的发展和进步。
历史虚无主义的存在不可避免，但我们应该保持警惕和批判的态度。我们应该运用批判性思维和科学研究方法来评估和验证历史观点和论断，以确保历史研究的客观性和可靠性。只有通过科学的研究和客观的观察，我们才能在历史的长河中找到真相和智慧，并将其传承给后人。
历史虚无主义的兴起提醒我们，历史是一个重要的研究领域，也是一个重要的教育资源。我们应该加强对历史的研究和教育，提高人们对历史的认识和理解。只有这样，我们才能真正认识自己的过去，理解现在，为未来做好准备。
