1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们逐渐意识到人生的无常和不确定性时，我们开始怀疑自己存在的目的。人类渴望找到答案，并从宇宙中寻求共鸣。然而，虚无主义告诉我们，我们的努力是徒劳的，每个人都将陷入孤独的深渊。因为它没有希望，没有终点，它是一个无法逃离的迷宫，让我们迷失其中。人们开始思考生命的意义，探寻我们的存在是否真正有意义。
虚无主义使人们对于知识的追求产生怀疑。我们曾经以为知识是解脱的钥匙，是对于人生困境的解答。然而，虚无主义告诉我们，任何知识都是有限的，我们无法完全理解和掌握宇宙的奥秘。我们的认知仅限于我们个体的视角，我们无法达到绝对真理的高度。虚无主义使我们认识到，真相无法被完全揭示，它只是一个永恒的谜题，不断挑战我们的思维。
虚无主义也让我们重新审视生活的价值。社会对于成功和财富的追逐让我们时常迷失自我，忽略了生活的本质。然而，虚无主义告诉我们，一切都是虚幻的，物质的追求不能带来真正的满足感。人生的真正意义应该来自于内心的平静和对于人类经验的体验。生活不应该被物质和功利所束缚，我们应该学会珍惜当下，体验生命的美好。
虚无主义将我们引向了对死亡的思考。当我们意识到生命的有限性时，我们开始担心死亡的到来。然而，虚无主义告诉我们，死亡是我们无法回避的事实，我们必须面对它。死亡并不可怕，它是我们生命中不可或缺的一部分。死亡的存在提醒我们珍惜每一刻，活在当下。面对死亡，我们不应该感到恐惧，而是应该勇敢地迎接它的到来。
虚无主义是一种思想的启蒙，让我们重新审视人生的意义。尽管虚无主义带来了一些困惑和挑战，但它也让我们重新思考我们的存在。它提醒我们，生活的真正意义不在于追求功名利禄，而在于如何珍惜当下，体验人类经验的美好。面对生命的不确定性和死亡的到来，我们应该保持勇敢和乐观，用真挚的心去感受生命的迷人和神秘。
