1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义对传统历史观念进行了颠覆和解构。它不再把历史看作是客观存在的事实，而是强调历史的主观性和相对性。历史虚无主义者认为历史是由不同社会群体的权力斗争和意识形态产生的结果，不同的群体会有不同的历史叙述，因此不存在所谓的客观历史真相。
历史虚无主义强调历史的后果和影响。它认为历史并不是一成不变的过去，而是在当代社会中继续存在并对我们产生影响的力量。历史虚无主义者试图揭示历史的后果和影响，以便对当代社会进行批判和改造。他们相信通过对历史的重新解释和理解，可以改变现实社会的结构和价值观念。
第三，历史虚无主义鼓励个体主义和多元化。历史虚无主义者认为历史的价值在于它可以为个体提供不同的身份认同和意义。他们反对历史的单一解释和标准化教育，主张发展多元的历史观和叙事方式。历史虚无主义者倡导个体主义，认为每个人都有权利选择自己的历史，无论是个人历史还是群体历史。
此外，历史虚无主义强调历史的教育和启示作用。它认为历史可以帮助个体和社会认识自己的过去，从而更好地理解现在和面向未来。历史虚无主义者鼓励个体通过对历史的了解和思考，培养批判思维和创造力，以应对当代社会面临的挑战。
历史虚无主义提倡历史的参与性和创造性。它认为历史应该是一个开放的过程，个体和群体都有参与和改变历史的权利和责任。历史虚无主义者强调历史的创造性，认为每个人都可以成为历史的创造者和传承者。
历史虚无主义在当前社会中展现出了一定的特征。它对传统历史观念进行了颠覆和解构，强调历史的后果和影响，鼓励个体主义和多元化，强调历史的教育和启示作用，提倡历史的参与性和创造性。历史虚无主义为我们提供了一种新的思考方式和历史理解的可能性，也为我们重新审视和重构历史提供了空间。
