1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
网络虚无主义让人们在繁忙的生活中得到片刻的安宁。当社交媒体和即时通讯成为人们日常生活中不可或缺的一部分时，我们常常被深陷其中，无法自拔。然而，随着时间的推移，这种信息爆炸的压力也逐渐增大，使人们渐渐开始怀疑虚拟世界的真实性和错误性。网络虚无主义者相信，通过与网络世界保持距离，我们可以重拾内心的宁静和平静。
网络虚无主义提醒人们关注身边的真实事物。虚拟世界中，人们常常过度依赖社交媒体和各种虚拟关系，忽视了真实世界中的亲情、友情和爱情。然而，这些真实的情感体验才是我们生活中最重要的部分。网络虚无主义者呼吁人们回归现实，关注和珍惜身边真实的人和事，从而获得真正的满足和快乐。
再者，网络虚无主义推动人们思考信息的真实性。在虚拟世界中，信息的真实性往往难以辨别。网络上的信息泛滥、流传迅速，很难分辨真伪。网络虚无主义者认为，通过怀疑和审视网络中的信息，我们可以培养批判思维和辨别真假的能力。不再盲从于虚拟世界，我们可以更加理性地看待事物，减少被误导的可能性。
然而，网络虚无主义并非只有好处。当人们过多地追求网络虚无主义时，也会面临一系列挑战和问题。网络虚无主义可能导致人与人之间的隔阂和疏离。社交媒体和即时通讯工具虽然方便了人们的交流，却也让人们渐渐变得孤立。人们习惯于通过屏幕与他人交流，也失去了面对面交流所带来的亲近感和人际关系的真实性。
网络虚无主义可能使人忽视重要的现实问题。当人们过于追求内心的宁静和平静时，往往忽视了现实生活中的许多重要问题。社会问题、环境问题、人与人之间的冲突和紧张等，都需要我们的关注和思考。因此，网络虚无主义应该在适度的范围内，不应成为我们逃避现实的借口。
网络虚无主义是我们对网络世界的怀疑和不关心。尽管它有其独特的吸引力，让人们在繁忙的生活中得到片刻的安宁，提醒人们关注身边的真实事物，以及推动人们思考信息的真实性。然而，我们也应该注意到其中的隐患和问题，不让网络虚无主义成为我们逃避现实的借口。让我们在网络世界与现实世界之间保持平衡，以充实而美好的生活。
