1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字襄，号襄阳。他是清朝时期的一位重要政治家和军事家，留下了深远的影响。在他的一生中，曾国藩经历了许多风雨，成就了许多伟业，最终活到了七十九岁。
早年追寻学业，二十实现官场梦
曾国藩出生于湖北襄阳的一个书香门第，从小聪明过人，酷爱读书。他十五岁就中了秀才，进入当地的州学学习。早年的他积极追寻学业，努力钻研，二十岁时便考中了府试，开始他的官场之路。
辗转奋斗，历经沧桑，四十成就大器晚成
曾国藩进入仕途后，先后在不同地方任职，积累了丰富的经验。然而，真正让他名垂青史的是在四十岁左右，他被任命为湖北巡抚，开始了他的政治生涯的高峰。
湖北是当时中国内地的重要省份之一，曾国藩上任后，面临着巨大的困难和挑战。然而，他充满智慧和魄力的施政手段，使得湖北的经济状况得以迅速恢复，百姓的生活也得到了改善。曾国藩在湖北做出的卓越成绩引起了朝廷的重视，不久后他被调往直隶，继续他的奋斗。
辅佐皇权，晚节不保，七十九终触冤
曾国藩在直隶任职期间，他一直秉持忠诚于皇权的原则，勤勉工作，使得直隶的经济和军事力量得到了极大的提升。然而，晚年的曾国藩却遭受了一系列的不公正对待。
由于他的政治理念与一些内阁官员不合，曾国藩被贬谪为陕西巡抚，远离了政治舞台。然而，就在他退隐之后的不久，他不幸遭受了一次冤屈的事件，最终不得善终，于七十九岁去世。
曾国藩，卓越而悲壮的人生
曾国藩的一生可以说是卓越而悲壮的。他从小立志学为官，经历了多年的学习和奋斗，最终成就了一代名臣。他的施政手段和治国理念影响了后人，被奉为楷模。
然而，曾国藩晚年的遭遇也令人感叹。他对皇权的忠诚和尽职尽责的工作态度并没有得到完全的回报，最终被不公正对待。然而，他在世时的声望并未因此而动摇，他依然被后人铭记，成为历史的瑰宝。
曾国藩的故事告诉我们，为官者应坚守信仰，勤勉工作，但也需要理性看待世事，保持乐观心态。我们应当向曾国藩学习他不畏困难和挫折、勇往直前、为国家和百姓做出巨大贡献的精神，为社会作出自己的贡献。
