1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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积极的虚无主义并不是一种消极的态度，反而是一种积极的人生观。它告诉我们世界没有固定的价值和意义，我们在这个世界上的存在很容易被社会规范、物质欲望所束缚，而忽略了内心真正的追求。然而，同时我们也意识到，正因为我们存在于这个没有固定价值和意义的世界中，我们有着无数的可能性去创造自己的世界、追求自己的幸福。
积极的虚无主义教会我们放下对可见的结果的执着，去享受身心灵的平衡与和谐。人们常常因为一味地追求成功与名利，而忽略了内心的需求。然而，如果我们能够接纳虚无和不确定性，我们就能够摆脱追求外在成功的束缚，从而更加关注内在的成长和积累。于是，我们会发现自己变得更加自由、更加开放，这也会使我们在实现人生价值的道路上更加游刃有余。
在积极的虚无主义的世界观中，我们也能够更加从容地面对困境和失败。因为我们知道，从长远来看，物质的得失并不能真正影响到我们内心的平静和快乐。正像尼采所说，“谁给予我快乐，那就是最好的赐予者。”我们可以从无始至终地追求快乐，而不是被外界的因素左右。即使遭受挫折和失败，我们也能够坚定地相信，它们只是人生中的一小部分，而我们还有更大的舞台去实现自己。
积极的虚无主义是一种思考人生价值的方式，它鼓励我们去探索自己真正的热情和兴趣。我们不必仅仅追求所谓的成功和地位，而是可以以一种自由和自主的态度去选择我们想要追求的事物。只有在追求自己的真实激情的过程中，我们才能真正发现人生的意义和乐趣。正如哈曼·黑塞所说，“人生的意义不在于你找到了什么，而在于你找到了什么有意义也可喜欢的事。”
积极的虚无主义告诉我们，人生没有固定的答案，没有绝对的真理。我们可以不断地探索和思考，去寻找适合自己的真实和幸福。我们可以拥抱不确定性和变化，以一颗平静的心态去接纳人生的起伏和波折。在这个过程中，我们会发现自己的成长和进步，也会体会到生活的美好与意义。
积极的虚无主义为我们带来了思考人生意义和价值的新视角，它教会我们放下对可见结果的执着，追求真正的自由和内心的平衡。在这个虚无的世界中，我们可以积极地探索、创造自己的世界，以一颗豁达和关爱的心态去感受生活的美好。让我们用这种积极的虚无主义的态度去面对世界，去创造属于自己的幸福和意义。
