1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于虚无主义的名言之一是“人生是毫无意义的”。这个名言听起来似乎充满了消极和绝望，但如果我们仔细思考，也许会找到一些感悟。人生的无意义并不意味着一切都毫无价值，相反，它可以是我们重新定义自己价值观的契机。
人们总是追求幸福，寻找存在的意义。然而，虚无主义告诉我们，幸福和意义并不是事物的本质属性，而是我们自己赋予其的。这一观点引发了对现实生活的思考：我们是否为了追求虚假的幸福而放弃真正的意义？
虚无主义名言中有一句非常有启发性的话：“存在即是被理解的”。这句话意味着每个人的存在都需要被他人理解和认同。我们渴望被接纳、被关爱、被赞赏，因为只有得到他人的理解才能获得存在的意义。这也引发了对社会关系的深思：我们是否应该更加关注他人的需求和情感，而不只是追求个人的成功和满足？
虚无主义名言之一是“事物无常”。这个名言提醒我们，一切都在不断变化。我们努力追求的目标、我们认为重要的事物，也许在未来的某一刻会消失。这引发了对我们所追求的东西的思考：我们是否应该更加重视当下的生活，而不是过于追求那些或许会消失的东西？
克服虚无主义带来的困惑和焦虑并不容易，但也不是不可能。我们可以从乐观主义的角度看待虚无主义，把它看作是一次重新审视自己价值观的机会。通过对虚无主义名言的思考，我们可以更加深入地理解自己的内心和他人的需求，找到属于自己的存在的意义。
虚无主义名言带给我们一种思考人生和意义的方式。它提醒我们，人生的意义不是预先确定的，而是我们自己创造的。虚无主义的名言以它深邃的哲学思考吸引了无数人去探究人生的价值和存在的意义。
