1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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传统虚无主义指出了人类对于宇宙的无知和无法理解的现实。我们生活在一个复杂而神秘的宇宙中，人类对于其中众多问题的答案并不全然了解。宇宙的起源、意义和目的等问题，超出了我们有限的认知能力。传统虚无主义以科学和理性思维为基础，突出了思考和探索的重要性。它鼓励人们要试图理解宇宙的本质，而不是盲目地依赖信仰。
然而，传统虚无主义并不是要否定一切信仰。它所质疑的是那种缺乏理性基础且依赖盲信的信仰。人们应该通过思考和独立的判断来选择自己的信仰，而不是盲目地接受外界的教导。虚无主义认为，人们对于宗教和信仰的随波逐流并不符合人的自由和独立精神。因此，传统虚无主义提倡个体主义和自由思考的重要性，鼓励人们寻找并确立自己的信念。
虽然传统虚无主义对于信仰提出了质疑，但它并不是要完全颠覆传统的宗教文化。它通过质疑来促使人们思考和反思，以期使信仰更加深入和有意义。虚无主义认为，一个没有经过思考和批判性思维的信仰是脆弱的，可能会在困境中崩溃。虚无主义通过修正和重建传统信仰的方式，使之更加适应现代社会的需求和人们对真理的追求。
传统虚无主义的价值观也包括对于个体幸福的关注。虽然宗教信仰被传统视为带来心灵宁静和安慰的力量，但虚无主义不仅仅否定了这种观点，还主张人们应该寻找真正的个人幸福。虚无主义认为，信仰应该是个体内心的感受和追求，而不是一种外在的压力和承诺。只有当人们真正找到自己内心的平静和满足时，才能获得真正的幸福。
传统虚无主义鼓励人们思考和探索宇宙的本质，以独立思考和理性判断为基础选择自己的信仰。它不仅仅是对传统信仰的否定，更是对人类自由和幸福的关注。传统虚无主义的出现为人们提供了一种全新的思考方式和价值观，使人们能够更加深入地思索人生的意义和价值。
