1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明墓位于中国浙江省绍兴市诸暨市。这座墓地建于明代成化二十四年，如今已有近六百年的历史。墓地占地广阔，环境幽静，自然之美与古迹之间的和谐令人陶醉。每年春秋两季，这里都会举办盛大的祭祀活动，成千上万的人们纷纷前来，向王阳明表达他们对他的敬仰之情。
然而，随着人们对王阳明思想的认同度不断提升，游客数量也逐渐增加，特别是在节假日期间，高峰期更是挤满了参观者。因此，为了保证游客的参观质量和墓地的管理秩序，诸暨市旅游管理部门提出了预约制的方案。
预约参观王阳明墓的方式非常便捷。游客只需在旅行社、网上平台或官方App上选择合适的日期和时间段，填写相关信息，即可完成预约。这种方式有效地控制了游客数量，避免了拥挤和混乱的情况出现。
预约参观的好处不仅仅在于保证游览的质量，还能让游客更好地了解王阳明及其思想。在预约时，游客可以选择加入讲解团，专业的导游将会为大家介绍王阳明的生平事迹和思想理念，使参观者对王阳明有更全面的了解。
此外，预约制度也为墓地的管理提供了便利。工作人员可以提前安排人手，合理调配资源，确保墓地的绿化和卫生状况。与此同时，游客也可以更加安心地参观，不必担心拥挤和混乱，可以更好地享受参观的乐趣。
然而，有些游客对预约制表示了不满。他们认为，预约方式限制了游览的自由性，使得行程安排更加刻板和不灵活。他们希望能够随时参观，亲自感受王阳明墓带给他们的深刻思考。
针对这一问题，诸暨市旅游管理部门也提出了相应的解决方案。他们将开放一部分不需要预约的时间段，供游客自由参观。这样一来，既满足了游客的自由行程需求，又保证了墓地的管理和秩序。
总的来说，预约参观王阳明墓有助于提高游客参观质量，保护墓地环境的同时也能更好地传承和弘扬王阳明的思想。预约制度既能减少游客排队等待的时间，又能够提供专业讲解，让参观者更好地了解王阳明的思想。对于那些希望自由行程的游客，也可以选择非预约时间段进行参观。无论预约与否，重要的是对王阳明墓怀有敬意，心怀感激地向这位伟大的思想家致敬。
