1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义者认为历史是无法被真实还原的，因为历史总是由胜利者书写。然而，历史并非完全被扭曲。历史虚无主义所忽略的是，历史并非只有一个版本，而是多个版本的交汇。虽然历史被有权势的人们操纵过，但这并不意味着我们无法深入研究历史并找到真相。历史学家通过研究不同文献、遗迹以及口述历史等多种渠道，试图还原历史的真实面貌。
历史虚无主义者主张“过去已经过去，没有必要继续研究”。然而，对历史的研究能够为我们提供珍贵的经验教训。历史是人类智慧的结晶，是犯错、收获和前进的源泉。通过对历史的研究，我们可以从中吸取教训，避免重蹈覆辙。历史虚无主义否定历史的存在意义，实际上是忽视了历史对我们今天的影响。
历史虚无主义者认为历史研究是单调乏味的学科，没有吸引力。然而，历史研究是一门既有宏大背景又富有个人情感的学科。通过研究历史，我们可以了解到古人的思想和情感，感受到他们的喜怒哀乐。历史中的人物，如伟大的领袖、艺术家和思想家，他们的经历和智慧不仅具有启发作用，而且能够引起我们的共鸣。
此外，历史是人类文化的根基，是我们的身份认同和文化传承的重要组成部分。历史虚无主义者对历史的否定，实际上是对人类文明的否定。通过研究历史，我们能够了解到不同文化的发展轨迹和相互影响。我们的文化传统和价值观正是建立在对历史的研究和理解之上。
历史虚无主义者的观点其实是一种浅薄的思维方式。历史不仅仅是关于事件的记录，更是关于人类演化的深刻思索。历史带给我们的是对人性、社会和世界的认知，是对人类命运的思考与感悟。历史虚无主义者的观点无法回答人类社会发展的根本问题，也无法给予我们希望和信心。
历史虚无主义不能否定历史的价值和存在意义。历史是我们学习和成长的源泉，是对过去的思考和对未来的预见。通过深入研究历史，我们能够找到其中的真相和启示，为我人类的前进指引方向。让我们珍视历史，不断探索历史的真实面貌，才能真正汲取历史的智慧，为我们的未来铺就一座坚实的基石。
