1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乐观虚无主义源于对人类存在的深刻思考，它告诉我们，我们所面对的事情并没有固定的意义或价值。然而，正是这种没有固定意义的现实，给予了我们追求自由、探索人生意义的自由。正如法国哲学家卡穆所说：“人生本身是没有意义的，我们需要给予它意义。”
乐观虚无主义认为，正因为我们从生命中找不到固定的价值，所以我们才能够选择性地赋予事物以意义。无论是一杯清晨的咖啡，还是一次难忘的旅行，我们都可以从中发现美丽和快乐。乐观虚无主义追求的是人生的丰富和多样性，我们可以在琐碎的日常中品味幸福，也可以在灵感迸发的创作中感受自由。
乐观虚无主义并不意味着一味地否定困难和挫折，相反，它鼓励我们积极面对挑战并从中成长。乐观虚无主义认为，生活中的困境和挫折并不是我们价值和幸福的终点，而是我们人生故事中的一个章节。正如英国哲学家罗素所说：“困难是人生路上的哨兵，它们提醒我们生活的珍贵。”
乐观虚无主义告诉我们，困难并非不可逾越之境，每一次挫折都是我们成长和提升的机会。正是因为我们拥有乐观虚无主义的心态，我们才能在逆境中寻找积极的意义，并从中获得力量。就像一朵傲雪凌霜的花朵，我们可以在寒冷的冬天中绽放出美丽。
乐观虚无主义教导我们超越困境，追寻生命中的光亮。它相信每一个人都可以通过自己的行动和选择创造自己的幸福和意义。乐观虚无主义引导我们抛开对未来的焦虑，用一颗坚定的心追寻自己的梦想。正如美国作家塞林格所说：“坚信自己可以，就已经迈出了成功的第一步。”
乐观虚无主义是一种积极、开放的哲学观。它鼓励我们在生活中积极面对变化和困境，并从中发现快乐和意义。乐观虚无主义教导我们选择性地赋予事物以意义，并从挫折中成长。它告诉我们每个人都有能力创造自己的幸福和意义。让我们以乐观虚无主义的态度迎接未知的未来吧，相信明天会更美好！
