1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义思潮挑战了传统的历史观念，强调了历史的相对性和多样性。历史虚无主义认为，历史是由人类主观性所创造的，不同的人或群体会根据自己的立场和利益来诠释和书写历史。这种观点给人们提供了更多的思考空间，使得历史不再是一个束缚和定论的框架，而是一个充满无限可能的领域。历史虚无主义思潮的出现，让人们开始关注历史的多元性和复杂性。
然而，历史虚无主义思潮也引发了人们对历史真实性的担忧。人们担心，如果历史可以被随意解释和篡改，那么历史真相将会被模糊和淡化。历史虚无主义思潮有可能导致历史记载的传统观念受到冲击，使得历史变得不再可靠。这对于人们来说是一种风险，因为历史是人类经验和智慧的积累，是我们认识自己和世界的基础。因此，我们需要保持对历史真实性的警惕，并且对历史虚无主义思潮保持理性和客观的态度。
同时，历史虚无主义思潮也提醒人们历史研究的主体性。历史是由人来书写和解读的，不同的人会根据自身的经历和背景对历史进行不同的理解和诠释。历史虚无主义思潮的出现，使我们可以反思历史的主观性和偏见。我们需要认识到，历史不是客观存在的事实，而是被人类主体性所塑造和再现的。历史虚无主义思潮的出现，提醒我们应该多角度地看待历史，避免片面和武断的评价。
除了以上的影响，历史虚无主义思潮还与现代社会的价值观产生了关联。历史虚无主义思潮的兴起，不仅仅是对历史的质疑，更是对现代社会的怀疑。人们开始反思现代社会的发展和价值，对过去的经验进行重新评估和思考。历史虚无主义思潮带给我们的不仅是对历史的思考，更是对现实的反思。我们需要从中寻找到对于当下社会的启示和借鉴。
历史虚无主义思潮的兴起对于我们对待历史的态度产生了很大的影响。它挑战了传统的历史观念，提醒我们历史的主观性和多样性。然而，我们也需要保持对历史真实性的关注，并对历史虚无主义保持理性和客观的态度。历史虚无主义思潮与现代社会的关系密切，我们需要从中获取对于当下社会的启示和借鉴。唯有如此，我们才能真正理解历史的意义和价值，以更好地面对未来。
