1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来谈谈亚里士多德。作为人文主义思想的重要代表，他深刻理解人类的本质。他讨论了关于幸福和人类目的的问题，强调了人类理性的重要性，并提出了关于道德和道德价值的观点。亚里士多德的思想不仅影响了哲学界，也对伦理学和政治学产生了深远的影响。
接下来，让我们思考一下伊曼努尔·康德。他是18世纪德国启蒙时代的重要人物，提出了“人人都是自由的”这一著名论断。康德主张人类应该以自由和尊严为基础，追求永恒的和平和道德的价值。他的著作对于道德哲学和政治理论的发展具有重要意义，尤其对法治社会的建立产生了积极影响。
除了哲学家和思想家，艺术家也为人文主义贡献了很多。列奥纳多·达·芬奇是一个典型例子。他是一位卓越的艺术家和科学家，是人类创造力的象征之一。他不仅在绘画方面有着非凡造诣，而且对人体解剖学和科学工程也有深入的研究。达·芬奇的作品体现了对人类的深情关怀，他的创造力激发了人们对美的追求。
另一个人文主义的先驱是弗朗西斯·培根。他是一位重要的英国哲学家和作家，对英国文化和思想产生了深远影响。培根提出了实证主义的思想，主张通过观察和实验来获取知识。他的作品涵盖了伦理学、政治学和文学批评等多个领域，对人文主义的发展和推广大有裨益。
最后，我想谈谈一个现代的人文主义先驱，那就是诗人玛雅·安哥龙。她的诗歌作品充满了对人类命运和情感的思考和表达。她关注社会不公和战争，呼唤和平和爱的力量。她的诗歌直击人心，引发了广泛的共鸣。安哥龙的贡献激励着许多人，推动他们思考现实世界中的人文主义理念。
总结来说，人文主义先驱的贡献不仅限于某个领域，而是囊括了哲学、艺术、科学等多个领域。他们对于人类尊严和价值的追求和推崇，激励着后人追求真理和美。正是因为这种精神风貌和价值观的传承，人文主义依然充满了吸引力，并且在当今社会中仍然有着重要的地位。让我们秉持人文主义的理念，追随这些先驱的足迹，为构建一个更加公正、和谐和美好的世界而努力。
