1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 诗词开启智慧之门
古人常以诗词表达哲理，这不仅因为诗词的音韵美，更因为它可以用简洁的文字表现出复杂的人生观和哲学思考。张籍的《劝学诗》中写道：“博观而约取，厚积而薄发”，这两句诗词寓意着博学深思和积累实践的重要性，启示着人们不断学习和发展自己的智慧。
2. 诗词映照人生哲理
古诗词中常常蕴含着深刻的人生哲理，例如杨炯的《世情薄》：“人生如逆旅，我亦是行人。”这句诗词道出了人生即是一段艰辛的旅程，每个人都是旅途中的行者，要对人生保持一颗淡泊的心态，面对生活的起伏和坎坷。
3. 诗词传承智者智慧
古代诗词不仅是诗人个人智慧的结晶，更是智者智慧的传承。王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流”之句，这两句简洁又富有意境的诗句表达了大自然的壮丽和巨变，让人们对人生有了更深刻的思考。
4. 诗词引领人生智慧
古诗词在引领人生智慧方面也起到了积极的作用。王勃的《滕王阁序》中写到：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这两句诗词鼓励人们要勇于挑战，敢于闯荡，相信只要有决心和执着，即使面临困境也能够战胜困难。
5. 诗词唤醒人生启示
古诗词中蕴含的智慧启示也可以唤醒人们对生活的共鸣，并给予人们积极的引导。杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这两句诗词表达了母爱的伟大和珍贵，唤起人们对亲情的思念和对家庭的珍重。
6. 诗词营造哲学空间
古代诗词的形象描绘和意境营造，也创造了一种独特的哲学空间，使人们可以在诗词的世界中感受到深刻的哲理。王之涣的《登鹳雀楼》中有“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”之句，这样的描绘让人们感受到大自然的美妙和人生的无限。
古诗词围绕关于哲理的主题，以其独特的表现形式和深刻的思考内容，成为了人们智慧的结晶和心灵的滋养。通过诗词的启示，人们可以更好地理解人生哲理，引导自己走向更高境界，追求智慧和成长。
