1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代社会的发展与进步，给人类带来了巨大的物质财富和便利。然而，这种现代性的到来也随之带来了新的问题和困惑。在这个物质充裕、信息爆炸的时代，人们的注意力变得更加分散和脆弱。人们无法避免地感受到来自各个方面的压力和竞争，这让人感到焦虑和迷茫。
在这个虚拟社交的时代，人与人之间的纽带变得脆弱。人们通过社交媒体与他人进行交流，却疏远了身边真正的亲友关系。虽然在表面上看起来人们之间的联系更紧密，但内心的孤独感却更加深刻。这种现代性所带来的社交隔离令人担忧。
现代化进程中的科技创新为人类带来了前所未有的便利，然而，科技的发展也给人们的思维和生活方式带来了不可忽视的挑战。人们的注意力变得更加分散，短期记忆力也因此减弱。手机、电脑等电子产品的普及使得人们很难专注于一件事情，一味追逐各种刺激。这使得人们难以体验到内心真正的宁静和内心的平静。
然而，正是在现代性社会中人们才开始意识到这些问题，并积极地试图找到解决方案。大量的心理学、哲学和社会学的研究还在进行之中，试图揭示现代社会的困境以及如何找回内心的宁静。人们开始重新探索自我，重新思考人与社会、人与自然的关系。他们试图寻找一种抵御现代社会压力的方法，学会在喧嚣中保持内心的平静。
尽管现代性给人们带来了很多困惑和挑战，但我们不能否认它对人类社会的进步和发展所做出的巨大贡献。在这个充满变革和机遇的时代，我们应该保持一个积极的心态，尝试从困境中寻找出路。或许，在这个现代性社会中，我们可以更好地追求真正的人生意义和内心的满足。
无论现代性社会带来什么，我们都应该保持对未来的乐观和勇气，继续探索和前行。通过对现代性社会学的研究和思考，我们可以更好地理解并应对现代社会中的各种问题和挑战。只有通过不断的探索和努力，我们才能找到属于自己的内心宁静和人生的真谛。
