1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当代社会中，工程技术的发展已经成为了推动社会进步的重要力量。然而，工程技术并不仅仅是为了满足社会的物质需求，它还对社会产生了深远的影响。工程社会学关注工程技术与人类社会的互动关系，通过深入研究工程实践过程中的社会因素，洞察工程技术发展的背后所涉及到的社会问题与挑战。
工程社会学的研究方法多元化，从社会学、人类学、哲学、心理学等多个领域借鉴理论与方法，开展多角度、多层次的分析。通过对工程决策的社会背景、决策过程以及决策结果的分析与研究，工程社会学为构建科学合理的决策体系提供了重要依据。
工程师在社会中的角色与职业伦理是工程社会学研究的热点之一。作为技术开发与应用的推动者，工程师的行为对于社会的发展与进步有着直接的影响。工程社会学通过对工程师的职业道德和伦理规范的研究，深入了解工程师在实践中面临的伦理抉择，并提出了相应的建议和引导，促使工程师们履行好职业责任，推动社会的和谐与发展。
工程实践是工程社会学的重要研究领域之一。工程的实施过程中，涉及到的不仅仅是技术问题，还包括社会问题、环境问题等多个方面。工程师需要考虑到社会对工程的接受程度、工程对环境的影响、工程对社会公众利益的保护等问题。工程社会学通过对工程实践过程中出现的问题进行研究，提出了相应的解决方案和改进意见，使工程实践更加科学、规范与可持续。
工程社会学的研究成果不仅对于工程学科的发展具有重要意义，也为社会的可持续发展提供了有益的思考与指导。工程社会学通过建立工程与社会的桥梁，促进了工程技术的应用与社会需求的匹配，助力于推动社会的进步与发展。它不仅关注技术的发展，更关注技术对社会的影响。只有深入了解和关注工程技术与社会的互动关系，才能更好地应对工程带来的挑战，并推动技术在社会中的应用与发展。
总之，工程社会学的兴起为我们提供了一种全新的思维方式和研究视角，让我们更加深入地理解工程、社会与人类的关系。它帮助我们认识到，工程技术不仅仅是一种工具，更是一种对社会的影响力。工程社会学的研究成果不仅为工程师的职业发展提供了参考与指导，更为社会的可持续发展提供了有益的思考与启示。
