1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个重要的理论流派是功能主义。功能主义理论强调社会系统的稳定和平衡，认为社会各个部分相互作用并彼此促进。它关注社会结构和社会机制对于社会集体行为的影响，并强调社会秩序和社会功能的维持。功能主义试图理解社会规律，解释为什么社会形态在很长一段时间内保持相对稳定。对于功能主义来说，社会和个人之间的互动是关键，它注重社会整体的发展和效能。
相对于功能主义，冲突理论是另一个重要的理论流派。冲突理论强调社会的不平等和冲突，认为社会是由不同阶级和社会群体之间的斗争贯穿的。冲突理论关注社会中的权力、资源和地位的分配不均问题，并试图揭示社会中的剥削、压迫和不公正现象。尤其在社会变迁和社会改革方面，冲突理论提供了一种批判性和理论性的框架，对于探索社会更公正和民主化方向具有重要意义。
另一个重要理论流派是符号互动主义。符号互动主义强调社会行动的主观意义和人类对各种符号的解释。它关注个人和社会相互作用，认为人们根据社会意义和符号来构建自己的现实。符号互动主义强调个人在社会互动中的主动性和创造性，认为个人和群体的行动是根据对符号的理解和解释来进行的。符号互动主义对于理解社会交往、社会互动和社会认同等方面有着重要的启示。
社会建构主义是近年来兴起的另一个理论流派。社会建构主义强调社会现象的建构过程，认为社会是通过语言、符号和文化共同构造的。它关注个体和群体的共同建构现实、意义和知识，强调社会和文化对于个体经验和意识的塑造作用。社会建构主义对于理解社会现象的多元性和多样性、文化和认同的形成等领域有着独特的见解。
以上仅是当代社会学中的一些主要理论流派的简要介绍。当然，每个理论流派都有其自身的特点、优缺点以及适用范围。当代社会学的多元化理论框架为我们提供了不同的观察角度和解决问题的思路，帮助我们更好地理解和分析当代社会。通过深入研究和理解不同的理论流派，我们可以更好地把握当代社会的脉络和趋势，为实现社会发展和进步做出贡献。
