1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来聆听凯特·汤普森的名言：“别人对你的看法并不重要，重要的是你对自己的看法。”这句话提醒着我们，无需过多关注他人的评价和眼光，要相信自己的价值和能力。每个人都是独特的个体，拥有无限的潜力和可能性。只有在坚持自我、相信自己的基础上，我们才能勇往直前。
接下来，让我们来品味罗伯特·福斯特的名言：“人生一切都是假象。”这句话虽然听起来颇具悲观主义，但它实际上教导我们应当看透人生的虚幻和表象。我们常常被社会的期望、物质的诱惑所迷惑，往往不自觉地追求虚幻的目标，忽略了内心真正的需求。只有当我们认识到这一点并且学会以真实的眼光看待世界，我们才能更好地把握当下，过上更加真实、充实的生活。
然后，让我们聆听雅克·普雷维尔的名句：“生活是无法被后悔的。”这句话多少有些让人警醒。生活就像一场即将结束的旅程，我们无法回到过去去改变已经发生的事情。我们唯一能做的就是珍惜当下，把握现在。每个当下都是独一无二的，我们不能被过去的遗憾所困扰，也不能无休止地担忧未来。只有将目光聚焦于当下，我们才能更好地品味生活的美好与价值。
接着，让我们听听弗兰西斯·贾德的名句：“当我们放下应该与过去的争斗时，我们才能用智慧面对当下。”这句话告诉我们，过去的错误和伤痛只是生活的一部分，而不是定义我们的全部。我们不能让过去束缚住我们前进的脚步，而应该以智慧的眼光来看待当下的挑战和困境。只有放下过去的包袱，我们才能真正站稳脚跟，迎接未来的希望和机遇。
最后，让我们来体会尤金·德拉库的名言：“让我们活在境世界上，而不是对世界的描述。”这句话告诫我们，我们应该亲身体验、亲身参与生活，而不仅仅是被动地对待。只有通过亲身经历，我们才能真正了解自己想要的，找到真正重要的东西。不要让生活变成被动的观看和评论，而是要勇敢地投身其中，创造出属于自己的精彩。
生活中的名言名句给予我们战胜烦恼和困扰的智慧和力量。通过将这些智慧融入我们的日常生活，我们能够更好地把握现在，活出更好的自己。与其被过去和未来的不确定性所困扰，不如把握现在，与当下的美好相拥。
