1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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郭沫若曾经说过：“我爱我的国家，也正因为我爱我的国家，所以我仍然怀抱幻想。”这句名言表达了一种深深的情感和希望。对祖国的深爱让我们怀揣着无限的梦想和希冀，为了祖国的繁荣富强而努力奋斗。
古人云：“天行健，君子以自强不息。”我们应该时刻保持一种自强不息的精神，用实际行动为祖国做贡献。无论是在学习上还是在工作上，只有不断努力进取，才能更好地为祖国的建设贡献自己的力量。
一个名叫李大钊的伟人曾经说过：“千万不能忘了祖国。”这句简短而有力的话语，深深地触动着每一个中华儿女的心弦。在外漂泊的游子，无论身在何处，都应铭记着祖国的光荣和伟大，为祖国争光添彩。
“爱过这片土地，就该为她的未来负责。”这是袁隆平先生的名言。作为久经沙场的科学家，袁隆平先生深知祖国的未来离不开科技的支撑，因此他一直在为实现祖国粮食安全和农业发展做出着巨大的努力。只有我们每一个人都肩负起责任，才能为祖国的未来负责。
爱祖国不仅仅是口号，更是实际行动。每个中华儿女都应该用自己的方式来表达对祖国的热爱。无论是从小事做起，还是为国家做出更大的贡献，都是对祖国的一种深情厚意。
正如李泽厚所说：“雄韬伟略，神州奉献。”每个中华儿女都应该怀揣着对祖国的敬意和热爱，在自己的领域中展现出无穷的才华和智慧，为祖国的进步贡献自己的力量。
总之，爱祖国是中华民族共同的心声。不论我们身处何地，不论我们从事何种工作，爱祖国是我们应尽的责任和义务。让我们以郭沫若的幻想、古人的自强不息、李大钊的铭记、袁隆平的负责、李泽厚的奉献为指引，用行动诠释对祖国的热爱，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
