1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”这句简短而深刻的话语，不仅是道德之道，也是爱国之道。一个真正爱国的人，应当坚持用同样的标准来衡量自己和他人。只有通过自我要求和努力，才能为国家作出更大的贡献。
诗人杜甫在他的诗作中写道：“国破山河在，城春草木深。”这句诗反映了他对祖国苦难的忧思之情。爱国者不仅在国家繁荣昌盛时感受到快乐，更重要的是在国家遇到困难时保持坚定的信念和奋斗的精神。正如杜甫所表达的，无论国家处境如何，我们都要保持对祖国的深深眷恋。
当代作家钱钟书曾说：“以诚报国者，不可胜数。”爱国之道，首先是要真诚地对待自己的国家。爱国者应该不仅仅停留在口号上，更要通过自己的行动和实际工作来为国家做出贡献。只有真诚的爱国才能带来真正的力量和进步。
军事家毛泽东在《论持久战》中写道：“敌人不犯我，我不犯敌；敌人若犯我，我必犯敌。”这句话虽然是针对军事战略，但也体现了爱国精神中不屈不挠的意志。爱国者不仅要具备自我保护的勇气，更要有勇往直前的进取心，为了国家的利益不惧任何困难和敌人的挑战。
思想家屈原在他的《离骚》中写道：“乾坤日夜浩瀚兮，惟江上之粒者。”这句诗意味深长，表达了个体在国家中微不足道，但却是整个国家运转中不可或缺的一部分。爱国者应当保持谦逊和自省的态度，时刻牢记自己的社会责任和义务，时刻与国家命运相连。
哲学家庄子说过：“知天命者不怨天，知人者不怨人。”这句话表达了对于命运和社会问题的理解和平和态度。爱国者应该懂得接受生活中的各种困难和挑战，不抱怨命运的不公平，而是积极面对，并通过自己的努力为国家做出贡献。
作家鲁迅在他的《狂人日记》中写道：“又向讥笑的人间一声叹息，使劲地拖下去。”这句话满含着对社会现象的痛心和对国家前途的期望。爱国者应当保持对社会问题的敏感和对国家未来的期待，始终保持对国家的改革和进步的呼唤。
家长里短，不屑于卑微污泥而将自己击沉。这是从小就把国家兴亡挂在心上的人对追求崇高事业的向往。一个爱国者应该追求高尚的事业，努力在自己的领域中做出卓越的成就，为祖国的兴盛贡献自己的力量。
总之，爱国是每个人应该具备的品格。这些名人的名言不仅仅是一句句简短的话语，更是一个个具体而微的人生经验。我们应该从中汲取智慧，通过自己的实际行动为国家贡献力量，共同创造一个更加繁荣富强的祖国。
