1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期的著名儒家学者，名字叫孟轲，字子舆，尊称孟子，他是孔子的学生。孟子的思想自孔子传后，成为儒家学派的主要代表之一，被尊称为“亚圣”，是中国古代儒家学派的重要人物。孟子的学说弘扬了儒家思想，对中国古代以及现代社会产生了深远的影响。
孟子出生在鲁国，幼年丧父，青少年时期与母亲居住在贫寒中。然而，孟子深受母亲的教诲，她教导孟子要尽善尽美地行事，使孟子形成了对道德伦理的高度关注。后来，孟子因其卓越的才智和追求真理的精神，被鲁国的贵族们所知晓。
孟子刻苦学习，他在青年时期深入研读孔子的著作，并亲自向孔子求学。当时的中国正处于战国纷争的时期，社会动荡不安，孟子希望通过学习儒家思想来寻找社会稳定和人民幸福的解决之道。于是，孟子决定前往齐国，寻求与当时的儒学大师孔子学习。孟子在齐国的时间较长，和当地的儒学大师们进行了广泛的交流，接受了他们的指导，使孟子的学问更加博大精深。
孟子对孔子的深入学习和理解，使他能够准确把握儒家学说的核心要义。孟子认为，人性本善，但也容易受到恶势力的影响和诱惑，所以必须通过修身养性，改造社会来实现人与人之间和谐共处的目标。孟子主张通过道德修养和教育来培养人的良好品性和道德观念。
孟子的学说强调仁爱和人伦关系，他认为，人都有慈善之心，应该平等对待他人，并愿意帮助他人。他提出“爱人者，国之大心也”，强调了仁爱的重要性。他还强调人与人之间的和谐关系，主张君臣之道、父子之道、朋友之道等。这些思想不仅在古代中国产生了深远的影响，也对人类社会的发展起到了积极的推动作用。
孟子注重实践，他不仅是一位思想家，也是一位实际行动的倡导者。他不断地游历各国，传播儒家的思想，呼吁各位国君要关心人民福祉，推动社会的进步。他还在国与国之间进行外交活动，希望通过多国合作来实现和平共处。
孟子的思想影响深远，尤其对中国文化和社会产生了深远的影响。他的学说不仅对中国古代的国家管理产生了积极影响，也在道德教育、人际关系等方面提供了宝贵的思考。他的学说一直被儒家学派视为宝贵的财富，并在后来的历史中持续传承。
总结
孟子作为孔子的学生，继承和发扬了儒家学说，把道德伦理放在学问的核心位置，提倡仁爱和和谐关系。他的思想对中国古代以及现代社会产生了深远的影响，他的学说被广大儒家学者所推崇，并在中国古代的国家管理、道德教育和人际关系等方面发挥了重要作用。孟子的学说不仅体现了高尚的道德追求，也为人类社会的进步和发展提供了借鉴和启示。
