1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来了解一位庄子的重要弟子——莊玄。他是庄子最出色的弟子之一，对庄子的学说进行了深入的思考和传承。莊玄深谙庄子的理念，将其运用到实际生活中，形成了独特的学说体系。
庄子的另一位杰出弟子——言偃。言偃是庄子的亲信弟子，他对庄子的学说有着深入的理解和感悟。言偃致力于将庄子的学说普及到民间，通过文字的传承，使更多的人了解和信仰庄子的道教思想。
另外，庄子还有一位叫做韩非的弟子，他在庄子的教导下，不仅对道家学说有了更深刻的理解，还结合自己的实践经验和思考，发展了独特的思想体系。
再来介绍一位庄子的重要弟子——庄周。庄周是庄子的众多弟子中最知名的一位，他对庄子的学说有着无与伦比的理解和领悟。他以自己的修行和实践，将庄子的学说发扬光大，成为道家学派的重要传人。
此外，值得一提的是庄子的弟子列御寇。他对庄子的思想有着深入的研究和运用，通过深入思考和实践，将庄子思想中的智慧和哲理发扬光大，为庄子的学说注入了新鲜的活力。
还有一位名叫韩非的弟子，他以自己的智慧和勇气，将庄子的学说推向了一个新的高度。他对庄子学说的理解和运用，使得道家思想在中国历史上有了更为深远的影响。
庄子的弟子们各自有着独特的思考方式和追求，他们通过与庄子及其他弟子的交流与互动，共同开拓了道家学术的新境界。他们秉承庄子的学说，将其运用到实际生活中，为世人解惑，传承了道家学说的智慧与文化。他们的存在和努力，使得庄子的学说得以广泛传播，影响了众多后来者，成为中国古代哲学的重要组成部分。
庄子的弟子们以其智慧与追求，为庄子的学说注入了鲜活的生命力。他们各自拥有独特的思考方式和个人特点，在庄子的指导下，实现了自己的理想与追求。他们不仅传承了庄子的道家学说，也为中国古代哲学的发展作出了重要贡献。庄子的弟子们无疑是道家思想智慧的继承者和传承者，他们的存在和努力让人们更为深入地了解和感悟道家思想的魅力。
