1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人常常以各种方式表达对时间的珍视，他们的智慧和感慨令人深思。清代文学家袁枚曾经说过：“宝石可见于石门，名香可见于一群。”他用这句话来告诫人们，时间就像珍贵的宝石和香气，我们应当仔细体会，珍视每一个瞬间，不要浪费在无聊的事情上。
另一位清代的文学家王韬，则是通过诗词表达了对时间流逝的感慨：“人生不相见，动如参与商。……岁月既竭，惟余岁月。”他以生命和岁月相对，提醒人们珍惜年华。生命如梦一场，时间如水逝去，唯有充实每一刻，才能不留遗憾。
在名人名言中，还有一些充满智慧的语句，激励人们对时间保持敬畏之心。美国作家马克·吐温说：“时间是一切财富中最宝贵的财富。”他将时间比喻为财富，希望人们珍惜时间，将其用于有意义的事情上。
另一位荷兰画家梵高在给弟弟的一封信中写道：“你身边已经有了一些良友，希望对你有所帮助，但比起你自己的力量，他们只是少数派。”梵高的这句话提醒人们，即使有许多人陪伴我们，但最重要的还是发挥自己的力量，珍惜自己的时间，追求自己的梦想。
古诗词中也有很多表达珍惜时间的佳句。唐代诗人杜牧曾写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这两句诗描绘了出行的奔波和心情，暗示时间的快速流逝，引发读者对时间的反思。
唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》一诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这两句简洁的句子生动地描绘了时间不停流淌的景象，提醒人们应当用心去珍惜每分每秒。
宋代文学家辛弃疾也有一首名篇《青玉案·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”他描述了元夜时分繁华的景象，却也点出年华易逝的隐喻。正是因为时间如此宝贵，我们才应当珍惜每时每刻。
总之，珍惜时间是每个人应该具备的美好品质。无论是名人名言还是古诗词，都散发着智慧的火花，鼓励人们把握时间，不虚度年华。在时间的长河中，让我们时刻铭记这些名人们的警示，用心去珍惜时间，活出精彩的人生。
