1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗伯特·希姆尔曾说过：“如果你没有时间做好事，那么你应该有时间解决问题。”这句名言强调了解决安全问题的重要性。我们生活在一个快节奏的世界，常常忽视了安全的重要性。希姆尔先生的话提醒我们，安全事故发生时，我们不应该逃避责任，而是应该积极寻找解决方案。
马库斯·塞德斯特伦在他的一次演讲中曾经说过：“真正的安全是你不需要相信的安全。”这句话深深触动了我。安全不仅仅是依靠信任，而是建立在科学、技术和有效的措施上。我们不能过分依赖他人的保护，应该自觉地采取安全措施，以确保我们自己的安全。
沃伦·巴菲特有一句名言：“能损害你的威胁，不会因为你不在乎而减少。”这句话在安全领域也同样适用。许多人在面对安全问题时产生麻木的态度，他们认为“这样的事情不会发生在我身上”。然而，安全只存在于我们的警觉和预防意识中，只有主动采取措施，才能保护自己免受危险威胁。
简·奥斯汀曾经说过：“最安全的人被认为是疯子。”这句话或许有些激进，但它传达了一个重要的信息：在强调安全的同时，我们不能过度担心。过分担心可能导致恐惧和不信任，影响我们的生活。我们应该相信自己的能力，坚信适当的预防措施可以保护我们的安全。
迪斯尼创始人华特·迪斯尼说过：“过去永远不会改变，直到你去创造未来。”这句话强调了我们每个人对于安全的责任。我们不能停留在过去的失败或错误上，而是要学习和提高自己，为未来创造一个更加安全的环境。每个人都可以成为改变的推动者，为我们的家庭、社区和社会创造更安全的未来。
埃琳诺·罗斯福曾说：“我们必须选择，我们将遵循恐惧之路还是希望之路。”这是一句激励人心的名言，表达了在安全问题上做出明智选择的重要性。安全决策应该基于对风险的分析和理性思考，而不是恐惧和焦虑。只有通过积极的态度和有希望的心态，我们才能更好地保护自己和他人。
总之，通过这些安全名人的名言，我们得以深入思考和反省。安全意识是每个人的责任，我们不能仅仅依赖他人保护我们的安全。相反，我们应该积极主动地采取措施，改善自己和他人的安全状况。正如马库斯·塞德斯特伦所说：“真正的安全是你不需要相信的安全。”让我们牢记这些名言，成为一个安全意识强烈的人，并为创造更安全的世界而努力。
