1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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功能主义理论的核心思想是社会的功能和结构，它强调社会是一个系统，不同的社会成员按照一定的规则和分工进行社会活动，每个个体都有自己的职责和功能。这种功能互补与协作，使得社会保持着相对的平衡和稳定。功能主义的研究对象主要涉及社会机构、社会规范、社会结构和社会秩序等。
在功能主义理论中，社会机构被看作是社会的基本组成部分，是社会功能的实际运载器。社会机构包括政府、学校、家庭、宗教团体等，它们按照一定的规则和功能进行运作，为社会成员提供相应的服务和资源。例如政府负责维护社会的法律秩序和公共利益，学校培养人才，家庭提供情感和物质支持等。正是这些社会机构的有序运行，才能保证社会的稳定与发展。
社会规范是功能主义理论另一个重要的研究对象，它是社会成员在社会活动中所遵循的行为准则和规则。社会规范分为道德规范和法律规范两种形态。道德规范是指一种内在的、自愿遵守的行为规范，如孝顺父母、尊重老师等；法律规范是指一种强制性的、强制遵守的行为规范，如不抢劫不杀人等。社会规范的遵守，是社会成员维护社会秩序和稳定的重要保证，同时也体现了社会成员之间的互信和尊重。
社会结构是社会功能主义理论的另一个核心概念，它指的是社会成员在社会中所处的地位和角色。社会结构主要包括社会地位和社会角色两个方面。社会地位是指社会成员在社会结构中所处的位置，如贵族、工人、农民等；社会角色是指社会成员根据自己的地位所扮演的角色和职责，如父亲、儿子、老师等。社会结构的存在使得社会分工更加明确，社会成员的地位和角色相互关联和依存，从而形成有机的社会整体。
社会秩序是社会功能主义理论关注的最终目标，它指的是社会成员在社会活动中遵循的规则和准则，是社会的稳定状态。社会秩序可以分为正常秩序和异常秩序两种。正常秩序是指社会成员按照规定的社会规范和社会结构进行正常的社会活动，维护社会稳定和和谐；异常秩序是指社会成员违背社会规范和社会结构，导致社会动荡和冲突的状态。功能主义理论通过研究社会秩序的维持机制和条件，为社会的稳定和发展提供了重要的理论依据。
总之，社会学功能主义理论是一种深入探索人类社会本质和运行规律的理论流派，它通过研究社会机构、社会规范、社会结构和社会秩序等方面，揭示了社会的有机整体，社会成员的功能和角色，以及社会的平衡和稳定。功能主义理论不仅有助于我们深入理解社会现象和社会问题，还为我们构建和谐稳定的社会提供了重要的指导和启示。
