1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学的精髓在于其唯物史观和辩证法思想。马克思主义坚持从客观事物和社会历史的实际出发，通过分析和研究，揭示出了社会发展的一般规律。马克思主义认为，社会的发展不是任意的，而是有其内在的规律性。只有正确认识和把握这些规律，才能促进社会的进步和人的自由解放。
唯物史观强调社会发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。在旧社会中，生产力的发展与生产关系的制约形成了社会矛盾。而解放和发展生产力，打破旧的生产关系成为社会变革的动力。唯物史观还强调生产力是社会形态变革的根本决定力量，人类社会的历史就是阶级斗争的历史。
辩证法思想是马克思主义哲学的核心。它强调对立统一规律和质量互变原理。马克思主义认为，任何事物都是由许多矛盾构成的，这些矛盾使事物的发展呈现出相互依存、相互制约的矛盾对立的关系。只有通过对这些矛盾的认识和处理，才能推动事物的发展和进步。
马克思主义哲学的精髓还体现在对人的全面解放的追求上。马克思主义认为，人类社会的发展必然需要摆脱剥削和压迫，实现人类的全面自由和平等。马克思主义倡导的社会主义制度就是一种通过消灭阶级剥削和实现社会公平正义来解放人类的根本途径。
马克思主义哲学的精髓还体现在对社会主义建设的理论指导上。马克思主义对社会主义社会的性质、发展阶段以及建设道路等都有系统的分析和论述。马克思主义指导下的社会主义建设要具备发展生产力、保障人民权益、促进社会公平和稳定等多个方面的任务。
马克思主义哲学的精髓表现为一种对未来社会的美好愿景。马克思主义认为，社会主义和共产主义社会将实现人类的全面解放和幸福。追求共同富裕、人与自然和谐等社会理想是马克思主义哲学的精髓所在。
马克思主义哲学的精髓是对社会历史的唯物论分析、对人的全面解放追求和对社会主义建设的理论指导。其精髓体现在马克思主义哲学的唯物史观和辩证法思想、对人的全面解放的追求、对社会主义建设的理论指导以及对未来社会的美好愿景。
