1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法布尔曾说过：“我们自己制造了大部分的苦难。”这句话从某种程度上反映了人类在面临困难时，常常是我们自己的态度和行为导致了痛苦的增加。我们往往把苦难归咎于外界的因素，而忽视了自身的责任。事实上，只有积极面对困难，以正确的心态面对挑战，我们才能克服困难，找到解决问题的方法。
另外，法布尔还说：“发现自己就是发现了一座世界。”这句话强调了个体的价值和独特性。每个人都是独特的存在，具有自己的特点、意愿和价值观。只有真正了解自己并从内心深处接受自己，我们才能找到属于自己的道路，并在这个世界上发挥自己的价值。每个人都有才能和潜力，只需要发掘和发挥出来，就能为世界做出贡献。
在面对未知和困惑时，法布尔告诉我们：“对于自己无法理解的东西，我们应该以谦虚的态度接纳。”这句话强调了我们在面对知识和经验的时候应该保持开放和谦虚的心态。在人类认识世界的过程中，我们常常会面临各种难以理解和解释的事物。这时候，我们应该以谦虚的心态去接受，并通过学习和思考来逐渐理解，而不是自以为是地拒绝接受新的观点和信息。
法布尔强调了人类的局限性：“我所知道的是我一无所知。”这句话告诉我们，人类的认知是有限的，我们不能永远明白一切。我们应该保持谦虚的态度，不要轻易下断言，更不要自以为是。只有不断学习和进步，才能不断拓展自己的认知范围，不断接近真理。
法布尔还说过：“爱是唯一让我们真正变完整的东西。”这句话强调了爱的重要性。爱不仅能够使我们与他人产生联系和关联，还能够让我们更加了解自己。只有通过爱，我们才能真正感受到人性的高尚和伟大。而不是仅仅停留在个体的欲望和自私之中。爱可以改变我们的心态和行为，让我们成为更好的人。
最后，法布尔说：“知识是以合理的方式，进步的行动和纯洁的意图所发现的事物。”这句话强调了知识的重要性。只有通过不断学习和思考，我们才能够获得知识，进而改变世界。知识是我们认识和改造世界的工具，是我们进步的动力。而获得知识的途径是以合理的方式行动，并保持纯洁的意图。只有如此，我们才能真正发现和创造新的事物，推动人类文明的进步。
通过以上法布尔的名人名言，我们可以看到他对于人类生活和思维方式的关注和思考。他的思想深邃而丰富，具有普适性的价值。无论是对个体还是对整个人类社会，法布尔的思想都有着深刻的启示和指导意义。借助他的名言和观点，我们可以更好地认识自己，理解世界，找到真正有意义和价值的生活方式。
