1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “即使您不关心犯罪和社会问题，犯罪和社会问题也会关心您。”这句话来自犯罪学家艾尔温·西兹夫(Cesare Lombroso)，它揭示出无论个人是否关注犯罪问题，都无法摆脱犯罪事件带来的影响。犯罪是一种波及全社会的问题，它损害着我们每个人的利益和安全。无论我们是当事人还是旁观者，理解和关注犯罪问题都是我们应尽的社会责任。
2. “犯罪的父亲是贫困，犯罪的母亲是无知。”这是创造出法律经典之一的罗伯·波特(Robert Peel)所说。贫困和无知是犯罪的温床，它们酿成了这个社会问题的根源。当社会中出现贫困和无知时，人们为了生存和获取利益，往往会采取违法的手段。因此，消除贫困、普及教育，提高人们的生活水平和素质，是预防和减少犯罪的重要途径。
3. “犯罪并非源于病态，而是源于简单的恶意。”这句话来自19世纪的法国文学家维克多·雨果(Victor Hugo)。他认为犯罪行为并非来自于个体的病态心理，而是出于对社会道德伦理的无视和对他人利益的恶意侵犯。这不禁让人深思，我们应该从根本上加强对道德教育的重视，培养人们的良知和责任感，使他们理解犯罪行为的危害和后果，从而自觉遵守社会规范和法律。
4. “犯罪是一种逃避责任的方式。”这句话出自美国社会学家理查德·克劳德(Richard Cloward)。他指出，一些人通过犯罪行为逃避自己所面临的责任和压力。无论是针对个人责任还是对社会责任，我们都应该培养人们的责任感，并为他们创造一个能够承担责任的良好环境。
5. “犯罪是文明腐败的最后阶段。”这是被誉为“悲观之王”的德国哲学家尼采(Friedrich Nietzsche)所说。他认为，犯罪是一种社会道德衰退的体现，它揭示出社会制度的问题和对道德价值的放弃。因此，我们必须重视社会的道德建设，加强法律的完善和执行力度，以防止社会腐败的进一步蔓延。
总之，犯罪问题是一个世界性且复杂的社会问题，它不仅损害了个人和社会的利益，也威胁着社会的稳定和和谐。通过了解名人和智者们关于犯罪的名言名句，我们可以更加深入地思考犯罪问题的原因和解决办法。在预防和打击犯罪的过程中，我们每个人都应当发挥自己的作用，努力营造一个公平、和谐、安全的社会环境。
