1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位名人是《朝花夕拾》中的主人公鲁迅先生。他曾经说过：“这远非教育所能到达的地步。”这句话出现在他描述自己童年时的学校教育上。鲁迅先生坚信，真正的教育远远超越了学校所能给予的知识，它应该是对社会生活的深入思考和对人性的深刻剖析。
第二位名人是中国教育家陶行知先生。他在《朝花夕拾》中有一段名言：“千万人中，不稀罕你是谁；独一人中，不稀罕你有什么。”这句话体现了陶行知先生对个人品格和人格魅力的关注。他认为，一个人的价值应该建立在其为社会做出的贡献上，而非凭借其身份或财富来获取别人的认同。
第三位名人是中国文学家郭沫若先生。他曾说：“天下正在发生一场大革命。”这句话出现在他对当时社会动荡的评论中，也是他对社会变革的期待之词。郭沫若先生是一位充满激情和理想的作家，他对社会的痛苦和不公感到不安，希望通过革命来改变现状，让人们过上美好的生活。
第四位名人是中国诗人徐志摩先生。他曾经说过：“读书愈多，人愈愚。”这句话出现在他对自己学业不顺利的感慨中。徐志摩先生坚信，真正的智慧来自于实践和经验，而不是仅仅靠书本知识。他鼓励人们要勇于探索和实践，不要盲目追求书本知识。
第五位名人是中国作家冯雪峰先生。他曾说：“几棵树上架，我不喜欢。”这句话出现在他对人际关系的思考中。冯雪峰先生是一位独立思考和行动的作家，他不喜欢被束缚和约束，倡导个人自由和自主的生活方式。
《朝花夕拾》中的名人名言无一不引发人们对人生、教育、社会等话题的深思。这些名言代表了不同名人的思想和价值观，它们让读者更加全面地了解他们的思考方式和人生态度。
每个名言都有其独特的魅力和意义，它们鼓励人们勇于思考、勇于行动，引导人们积极向上的生活态度。通过读取这些名言，人们可以更好地认识自己，找到真正的快乐和幸福。
然而，名言也有其局限性。它们是名人个人的思考和观点，不能被简单套用到每个人的生活中。每个人都有自己的价值观和人生观，应该根据自己的情况来思考和行动。
总之，《朝花夕拾》中的名人名言是对人生和社会的一种思考和反思。它们深刻地影响着读者的思想和行为，引发读者对现实世界和人类命运的深思。读者应该以开放的心态去理解和接受这些名言，同时也要坚持自己的独立思考和判断。
通过阅读《朝花夕拾》中的名人名言，我们可以更加深入地理解鲁迅先生和其他名人的思想，同时也可以从中获取到一些在当代社会中仍然具有指导意义的价值观和人生观。这些名人名言不仅仅是作品的亮点和魅力所在，更是一种引领人们走向美好生活的力量。
